( و ) يستحب ( أن nindex.php?page=treesubj&link=23563يتوضأ الجنب قبل الأكل ) لحديث nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة وتقدم في الغسل ، والشرب مثله ( ولا يكره nindex.php?page=treesubj&link=18337غسل يديه في الإناء الذي أكل فيه ) نص عليه .

( ويكره ) nindex.php?page=treesubj&link=23995غسل يديه ( بطعام [ ص: 173 ] وهو القوت ولو بدقيق حمص وعدس وباقلاء ونحوه قال الشيخ الملح ليس ، بقوت وإنما يصلح به القوت ) فعليه لا يكره الغسل به nindex.php?page=treesubj&link=23995 ( ولا بأس ) بغسل اليدين ( بنخالة ) لأنها ليست قوتا ( وإن دعت الحاجة إلى استعمال القوت مثل الدبغ بدقيق الشعير والتطبب للجرب باللبن والدقيق ونحو ذلك رخص فيه ) للحاجة وتقدم في إزالة النجاسة يحرم استعمال مطعوم في إزالتها .

( وَ ) يُسْتَحَبُّ ( أَنْ nindex.php?page=treesubj&link=23563يَتَوَضَّأَ الْجُنُبَ قَبْلَ الْأَكْلِ ) لِحَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ وَتَقَدَّمَ فِي الْغُسْلِ ، وَالشُّرْبِ مِثْلُهُ ( وَلَا يُكْرَهُ nindex.php?page=treesubj&link=18337غَسْلُ يَدَيْهِ فِي الْإِنَاء الَّذِي أَكَلَ فِيهِ ) نَصَّ عَلَيْهِ .

( وَيُكْرَهُ ) nindex.php?page=treesubj&link=23995غَسْلُ يَدَيْهِ ( بِطَعَامٍ [ ص: 173 ] وَهُوَ الْقُوتُ وَلَوْ بِدَقِيقِ حِمَّصٍ وَعَدَسٍ وَبَاقِلَاءَ وَنَحْوِهِ قَالَ الشَّيْخُ الْمِلْحُ لَيْسَ ، بِقُوتٍ وَإِنَّمَا يَصْلُحُ بِهِ الْقُوتُ ) فَعَلَيْهِ لَا يُكْرَهُ الْغَسْلُ بِهِ nindex.php?page=treesubj&link=23995 ( وَلَا بَأْسَ ) بِغَسْلِ الْيَدَيْنِ ( بِنُخَالَةٍ ) لِأَنَّهَا لَيْسَتْ قُوتًا ( وَإِنْ دَعَتْ الْحَاجَةُ إلَى اسْتِعْمَالِ الْقُوتِ مِثْلَ الدَّبْغِ بِدَقِيقِ الشَّعِيرِ وَالتَّطَبُّبِ لِلْجَرَبِ بِاللَّبَنِ وَالدَّقِيقِ وَنَحْوَ ذَلِكَ رَخَّصَ فِيهِ ) لِلْحَاجَةِ وَتَقَدَّمَ فِي إزَالَةِ النَّجَاسَةِ يَحْرُمُ اسْتِعْمَالُ مَطْعُومٍ فِي إزَالَتِهَا .