الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم

أبو العباس القرطبي - ضياء الدين أحمد بن عمر القرطبي

صفحة

جزء

784 [ 402 ] وعن ابن عمر ، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : إذا كان أحدكم يصلي فلا يدع أحدا يمر بين يديه ، فإن أبى فليقاتله ، فإن معه القرين .

رواه أحمد (2 \ 86)، ومسلم (506)، وابن ماجه (955) .

التالي السابق

الشرح

(35) وَمِنْ بَابِ : مَنْعِ الْمُصَلِّي مَنْ مَرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ

قَوْلُهُ فِي حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ : فَإِنْ أَبَى فَلْيَدْفَعْ فِي نَحْرِهِ ; أَيْ : بِالْإِشَارَةِ [ ص: 105 ] وَلِطَيْفِ الْمَنْعِ ، فَإِنْ أَبَى فَلْيُقَاتِلْهُ ; مَعْنَاهُ : يَزِيدُ فِي دَفْعِهِ الثَّانِي ، وَيَشْتَدُّ فِي مُدَافَعَتِهِ ، وَيُغْلِظُ لَهُ ; كَمَا فَعَلَ أَبُو سَعِيدٍ . وَأَجْمَعُوا : عَلَى أَنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ مُقَاتَلَتُهُ بِالسِّلَاحِ ; لِأَنَّ ذَلِكَ مُخَالِفٌ لِمَا عُلِمَ مِنْ قَاعِدَةِ الْإِقْبَالِ عَلَى الصَّلَاةِ ، وَالِاشْتِغَالِ بِهَا وَالسُّكُونِ فِيهَا ; وَلَمَّا عُلِمَ مِنْ تَحْرِيمِ دَمِ الْمُسْلِمِ وَعِظَمِ حُرْمَتِهِ ، وَلَا يُلْتَفَتُ لِقَوْلِ أَخْرَقَ مُتَأَخِّرٍ ، لَمْ يَفْهَمْ سِرًّا مِنْ أَسْرَارِ الشَّرِيعَةِ ، وَلَا قَاعِدَةً مِنْ قَوَاعِدِهَا

وَقَوْلُهُ : فَإِنَّمَا هُوَ شَيْطَانٌ ; أَيْ : فِعْلُهُ فِعْلُ الشَّيْطَانِ إِذَا أَبَى إِلَّا التَّشْوِيشَ عَلَى الْمُصَلِّي . وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ مَعْنَاهُ : أَنَّ الْحَامِلَ عَلَى ذَلِكَ الْفِعْلِ هُوَ الشَّيْطَانُ . وَيَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ فِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ : فَإِنَّ مَعَهُ الْقَرِينَ .

(35) ومن باب : منع المصلي من مر بين يديه

قوله في حديث أبي سعيد : فإن أبى فليدفع في نحره ; أي : بالإشارة [ ص: 105 ] ولطيف المنع ، فإن أبى فليقاتله ; معناه : يزيد في دفعه الثاني ، ويشتد في مدافعته ، ويغلظ له ; كما فعل أبو سعيد . وأجمعوا : على أنه لا يلزمه مقاتلته بالسلاح ; لأن ذلك مخالف لما علم من قاعدة الإقبال على الصلاة ، والاشتغال بها والسكون فيها ; ولما علم من تحريم دم المسلم وعظم حرمته ، ولا يلتفت لقول أخرق متأخر ، لم يفهم سرا من أسرار الشريعة ، ولا قاعدة من قواعدها

وقوله : فإنما هو شيطان ; أي : فعله فعل الشيطان إذا أبى إلا التشويش على المصلي . ويحتمل أن يكون معناه : أن الحامل على ذلك الفعل هو الشيطان . ويدل عليه قوله في حديث ابن عمر : فإن معه القرين .