الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

3747 - "حق لله على كل مسلم أن يغتسل في كل سبعة أيام يوما؛ يغسل فيه رأسه وجسده" ؛ (ق)؛ عن أبي هريرة ؛ (صح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

( حَقٌّ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ ) ؛ مُحْتَلِمٍ؛ حَضَرَ الْجُمُعَةَ؛ (أَنْ يَغْتَسِلَ فِي كُلِّ سَبْعَةِ أَيَّامٍ يَوْمًا ) ؛ هَكَذَا أَبْهَمَهُ فِي هَذَا الطَّرِيقِ؛ وَعَيَّنَهُ جَابِرٌ فِي حَدِيثِ النِّسَائِيِّ ؛ فَقَالَ: "وَهُوَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ"؛ وَصَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ ؛ (يَغْسِلُ فِيهِ) ؛ أَيْ: فِي الْيَوْمِ؛ (رَأْسَهُ) ؛ وَيَغْسِلُ؛ (جَسَدَهُ) ؛ ذَكَرَ الرَّأْسَ؛ وَإِنْ كَانَ الْجَسَدُ يَشْمَلُهُ؛ لِلِاهْتِمَامِ بِهِ؛ لِأَنَّهُمْ يَجْعَلُونَ فِيهِ الدُّهْنَ وَالْخَطْمِيَّ؛ وَنَحْوَهُمَا؛ وَكَانُوا يَغْسِلُونَهُ أَوَّلًا؛ ثُمَّ يَغْتَسِلُونَ؛ وَقَالَ الْبَغَوِيُّ : أَرَادَ بِهِ وُجُوبَ الِاخْتِيَارِ؛ لَا وُجُوبَ الْحَتْمِ؛ كَمَا يَقُولُ الرَّجُلُ لِصَاحِبِهِ: "حَقُّكَ عَلَيَّ وَاجِبٌ"؛ وَلَا يُرِيدُ بِهِ اللُّزُومَ؛ وَاخْتُلِفَ فِي غُسْلِ الْجُمُعَةِ ؛ فَذَهَبَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَالْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ وَمَالِكٌ إِلَى وُجُوبِهِ؛ أَخْذًا بِظَاهِرِ الْحَدِيثِ؛ وَذَهَبَ الْجُمْهُورَ إِلَى نَدْبِهِ؛ لِخَبَرِ: "مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ؛ وَمَنِ اغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ" .

(ق) ؛ فِي الصَّلَاةِ؛ (عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ) ؛ قَالَ الذَّهَبِيُّ فِي الْمُهَذَّبِ: إِنَّمَا رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ تَعْلِيقًا؛ وَسَنَدُهُ صَحِيحٌ.

( حق لله على كل مسلم ) ؛ محتلم؛ حضر الجمعة؛ (أن يغتسل في كل سبعة أيام يوما ) ؛ هكذا أبهمه في هذا الطريق؛ وعينه جابر في حديث النسائي ؛ فقال: "وهو يوم الجمعة"؛ وصححه ابن خزيمة ؛ (يغسل فيه) ؛ أي: في اليوم؛ (رأسه) ؛ ويغسل؛ (جسده) ؛ ذكر الرأس؛ وإن كان الجسد يشمله؛ للاهتمام به؛ لأنهم يجعلون فيه الدهن والخطمي؛ ونحوهما؛ وكانوا يغسلونه أولا؛ ثم يغتسلون؛ وقال البغوي : أراد به وجوب الاختيار؛ لا وجوب الحتم؛ كما يقول الرجل لصاحبه: "حقك علي واجب"؛ ولا يريد به اللزوم؛ واختلف في غسل الجمعة ؛ فذهب أبو هريرة والحسن البصري ومالك إلى وجوبه؛ أخذا بظاهر الحديث؛ وذهب الجمهور إلى ندبه؛ لخبر: "من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت؛ ومن اغتسل فالغسل أفضل" .

(ق) ؛ في الصلاة؛ (عن أبي هريرة ) ؛ قال الذهبي في المهذب: إنما رواه البخاري تعليقا؛ وسنده صحيح.