nindex.php?page=treesubj&link=32509_34189_28977nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=56قل إني نهيت أن أعبد الذين تدعون من دون الله قل لا أتبع أهواءكم قد ضللت إذا وما أنا من المهتدين

قيل: "تدعون" بمعنى تعبدون. وقيل: تدعونهم في مهمات أموركم على جهة العبادة; أراد بذلك الأصنام. nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=56قل لا أتبع أهواءكم فيما طلبتموه من عبادة هذه الأشياء، ومن طرد من أردتم طرده. nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=56قد ضللت إذا أي: قد ضللت إن اتبعت أهواءهم nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=56وما أنا من المهتدين أي: على طريق رشد وهدى.

وقري: "ضللت" بفتح اللام وكسرها، وهما لغتان. قال nindex.php?page=showalam&ids=12114أبو عمرو بن العلاء: ضللت بكسر اللام لغة تميم، وهي قراءة nindex.php?page=showalam&ids=17340يحيى بن وثاب nindex.php?page=showalam&ids=16258وطلحة بن مصرف، والأولى هي الأصح والأفصح، لأنها لغة أهل الحجاز، وهي قراءة الجمهور. وقال الجوهري: والضلال والضلالة ضد الرشاد، وقد ضللت أضل، قال الله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=50قل إن ضللت فإنما أضل على نفسي فهذه لغة نجد، وهي الفصيحة، وأهل العالية يقولون: ضللت بالكسر أضل.

قوله تعالى:

nindex.php?page=treesubj&link=32509_34189_28977nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=56قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ قُلْ لا أَتَّبِعُ أَهْوَاءَكُمْ قَدْ ضَلَلْتُ إِذًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُهْتَدِينَ

قِيلَ: "تَدْعُونَ" بِمَعْنَى تَعْبُدُونَ. وَقِيلَ: تَدْعُونَهُمْ فِي مُهِمَّاتِ أُمُورِكُمْ عَلَى جِهَةِ الْعِبَادَةِ; أَرَادَ بِذَلِكَ الْأَصْنَامَ. nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=56قُلْ لا أَتَّبِعُ أَهْوَاءَكُمْ فِيمَا طَلَبْتُمُوهُ مِنْ عِبَادَةِ هَذِهِ الْأَشْيَاءِ، وَمِنْ طَرْدِ مَنْ أَرَدْتُمْ طَرْدَهُ. nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=56قَدْ ضَلَلْتُ إِذًا أَيْ: قَدْ ضَلَلْتُ إِنِ اتَّبَعْتُ أَهْوَاءَهُمْ nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=56وَمَا أَنَا مِنَ الْمُهْتَدِينَ أَيْ: عَلَى طَرِيقِ رُشْدٍ وَهُدًى.

وَقُرِيَ: "ضَلَلْتُ" بِفَتْحِ اللَّامِ وَكَسْرِهَا، وَهُمَا لُغَتَانِ. قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12114أَبُو عَمْرِو بْنُ الْعَلَاءِ: ضَلِلْتُ بِكَسْرِ اللَّامِ لُغَةُ تَمِيمٍ، وَهِيَ قِرَاءَةُ nindex.php?page=showalam&ids=17340يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ nindex.php?page=showalam&ids=16258وَطَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، وَالْأُولَى هِيَ الْأَصَحُّ وَالْأَفْصَحُ، لِأَنَّهَا لُغَةُ أَهْلِ الْحِجَازِ، وَهِيَ قِرَاءَةُ الْجُمْهُورِ. وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وَالضَّلَالُ وَالضَّلَالَةُ ضِدُّ الرَّشَادِ، وَقَدْ ضَلَلْتُ أَضِلُّ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=50قُلْ إِنْ ضَلَلْتُ فَإِنَّمَا أَضِلُّ عَلَى نَفْسِي فَهَذِهِ لُغَةُ نَجْدٍ، وَهِيَ الْفَصِيحَةُ، وَأَهْلُ الْعَالِيَةِ يَقُولُونَ: ضَلِلْتُ بِالْكَسْرِ أَضِلُّ.

قَوْلُهُ تَعَالَى: