الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

الدر المنثور

السيوطي - جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي

صفحة

جزء

قوله تعالى : فكلوا مما ذكر اسم الله عليه الآيات .

- أخرج أبو داود والترمذي وحسنه والبزار ، وابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، وأبو الشيخ ، وابن مردويه ، عن ابن عباس قال : جاءت اليهود إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا : أنأكل مما قتلنا ولا نأكل مما يقتل الله ! فأنزل الله : [ ص: 183 ] فكلوا مما ذكر اسم الله عليه إن كنتم بآياته مؤمنين إلى قوله : وإن أطعتموهم إنكم لمشركون .

وأخرج ابن أبي حاتم ، عن سعيد بن جبير في قوله : فكلوا مما ذكر اسم الله عليه : وكلوه فإنه حلال إن كنتم بآياته مؤمنين يعني بالقرآن مؤمنين مصدقين ، وما لكم ألا تأكلوا مما ذكر اسم الله عليه يعني الذبائح وقد فصل لكم ما حرم عليكم إلا ما اضطررتم إليه يعني ما حرم عليكم من الميتة وإن كثيرا من مشركي العرب ليضلون بأهوائهم بغير علم يعني في أمر الذبائح وغيره إن ربك هو أعلم بالمعتدين .

وأخرج عبد الرزاق ، وعبد بن حميد ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، وأبو الشيخ ، عن قتادة في قوله : وقد فصل لكم يقول : بين لكم ما حرم عليكم إلا ما اضطررتم إليه أي من الميتة والدم ولحم الخنزير .

وأخرج عبد بن حميد ، عن عاصم أنه قرأ : وقد فصل لكم مثقلة بنصب الفاء ( ما حرم عليكم ) برفع الحاء وكسر الراء وإن كثيرا ليضلون برفع الياء .

[ ص: 184 ] وأخرج ابن أبي شيبة ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، وابن مردويه ، عن ابن عباس : وذروا ظاهر الإثم قال : هو نكاح الأمهات والبنات وباطنه قال : هو الزنى .

وأخرج ابن أبي شيبة ، وعبد بن حميد ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، عن سعيد بن جبير في قوله : وذروا ظاهر الإثم وباطنه قال : الظاهر منه ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء و حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم الآية [النساء : 22 ، 23] والباطن الزنى .

وأخرج عبد الرزاق ، وعبد بن حميد ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، عن قتادة في قوله : وذروا ظاهر الإثم وباطنه قال : علانيته وسره .

وأخرج ابن المنذر ، وأبو الشيخ ، عن مجاهد في قوله : وذروا ظاهر الإثم وباطنه قال : ما يحدث به الإنسان نفسه مما هو عامله .

وأخرج ابن أبي حاتم ، عن الربيع بن أنس في قوله : وذروا ظاهر الإثم وباطنه [ ص: 185 ] قال : نهى الله عن ظاهر الإثم وباطنه أن يعمل به .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث