الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
لا يمضغ العلك بكلمة لا رواية الأكثرين وفي رواية nindex.php?page=showalam&ids=15229المستملي : ويمضغ العلك بدون كلمة لا والأول أولى ، وكذلك أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج . قلت لعطاء : nindex.php?page=treesubj&link=2479يمضغ الصائم العلك ؟ قال : لا . قلت : إنه يمج ريق العلك ولا يزدرده ولا يمصه ، قال : نعم، وقلت له : nindex.php?page=treesubj&link=22769أيتسوك الصائم ؟ قال : نعم . قلت : أيزدرد ريقه ؟ قال : لا . قلت : ففعل أيضره ؟ قال : لا ، ولكن ينهى عن ذلك والعلك بكسر [ ص: 22 ] العين المهملة وسكون اللام هو الذي يمضغ مثل المصطكى ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي : يكره لأنه يجفف الفم ويعطش وإن وصل منه شيء إلى الجوف بطل الصوم ، وكرهه أيضا إبراهيم nindex.php?page=showalam&ids=14577والشعبي ، وفي رواية nindex.php?page=showalam&ids=36جابر عنه : لا بأس به للصائم ما لم يبلع ريقه ، وروى nindex.php?page=showalam&ids=12508ابن أبي شيبة ، عن أبي خالد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء أنه سئل عن مضغ العلك فكرهه ، وقال : هو مؤداه ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=12918ابن المنذر : رخص مضغ العلك أكثر العلماء إن كان لا يتحلب منه شيء ، فإن تحلب فازدرده ، فالجمهور على أنه يفطر .
قوله : " فإن استنثر " أصله من نثر ينثر بالكسر إذا امتخط واستنثر استفعل منه أي استنشق الماء ثم استخرج ما في أنفه فينثره ، وقيل : الاستنثار تحريك النثرة وهي طرف الأنف . قوله : " لم يملك " أي لم يملك منع دخول الماء في حلقه .
المكتبة الإسلامية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات