الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

3986 - "خياركم الذين إذا رؤوا ذكر الله بهم ؛ وشراركم المشاؤون بالنميمة؛ المفرقون بين الأحبة؛ الباغون البرآء العنت"؛ (هب)؛ عن ابن عمر ؛ (ح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

( خِيَارُكُمُ الَّذِينَ) ؛ أَيْ: الْقَوْمُ الَّذِينَ؛ (إِذَا رُؤُوا ذُكِرَ اللَّهُ بِهِمْ ) ؛ أَيْ: بِرُؤْيَتِهِمْ؛ لِمَا عَلَاهُمْ مِنَ الْبَهَاءِ وَالْمَهَابَةِ؛ ( وَشِرَارُكُمُ الْمَشَّاؤُونَ بِالنَّمِيمَةِ ) ؛ وَهِيَ نَقْلُ حَدِيثِ بَعْضِ الْقَوْمِ لِبَعْضٍ؛ لِلْإِفْسَادِ؛ (الْمُفَرِّقُونَ بَيْنَ الْأَحِبَّةِ) ؛ بِمَا يَسْعَوْنَ بِهِ بَيْنَهُمْ مِنَ الْفِتَنِ؛ (الْبَاغُونَ الْبُرَآءَ الْعَنَتَ) ؛ زَادَ الشَّيْخُ فِي رِوَايَتِهِ فِي التَّوْبِيخِ: "يَحْشُرُهُمُ اللَّهُ فِي وُجُوهِ الْكِلَابِ" ؛ أهـ؛ أُوحِيَ إِلَى مُوسَى أَنَّ فِي بَلَدِكَ سَاعِيًا؛ أَيْ: بِالنَّمِيمَةِ؛ "وَلَسْتُ أُمْطِرُكَ وَهُوَ فِي أَرْضِكَ"؛ قَالَ: "يَا رَبِّ دُلَّنِي عَلَيْهِ أُخْرِجْهُ"؛ قَالَ: "يَا مُوسَى ؛ اكْرَهِ النَّمِيمَةَ؛ وَانْهَ"؛ فَأَقْبِحْ بِخَصْلَةٍ تُفْضِي إِلَى حَبْسِ قَطْرِ السَّمَاءِ عَنِ الْعَالَمِ !

(هب؛ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ) ؛ ابْنِ الْخَطَّابِ ؛ وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ ؛ وَابْنُ عَجْلَانَ ؛ وَفِيهِمَا كَلَامٌ سَبَقَ؛ وَخَرَّجَهُ الْحَاكِمُ أَيْضًا؛ فَكَانَ عَزْوُهُ إِلَيْهِ أَوْلَى.

( خياركم الذين) ؛ أي: القوم الذين؛ (إذا رؤوا ذكر الله بهم ) ؛ أي: برؤيتهم؛ لما علاهم من البهاء والمهابة؛ ( وشراركم المشاؤون بالنميمة ) ؛ وهي نقل حديث بعض القوم لبعض؛ للإفساد؛ (المفرقون بين الأحبة) ؛ بما يسعون به بينهم من الفتن؛ (الباغون البرآء العنت) ؛ زاد الشيخ في روايته في التوبيخ: "يحشرهم الله في وجوه الكلاب" ؛ أهـ؛ أوحي إلى موسى أن في بلدك ساعيا؛ أي: بالنميمة؛ "ولست أمطرك وهو في أرضك"؛ قال: "يا رب دلني عليه أخرجه"؛ قال: "يا موسى ؛ اكره النميمة؛ وانه"؛ فأقبح بخصلة تفضي إلى حبس قطر السماء عن العالم !

(هب؛ عن ابن عمر ) ؛ ابن الخطاب ؛ وفيه ابن لهيعة ؛ وابن عجلان ؛ وفيهما كلام سبق؛ وخرجه الحاكم أيضا؛ فكان عزوه إليه أولى.