الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

نخب الأفكار شرح معاني الآثار

بدر الدين العيني - أبو محمد محمود بن أحمد بن موسى

صفحة

جزء

7227 ص: قيل لهم : هذا كما ذكرتم لو ثبت هذا الحديث على ما رويتم ، ولكنه ليس بثابت عندنا ; لأن أيوب بن واقد لا يقوم مقام من خالفه في هذا الحديث ممن رواه عن فطر ; على ما ذكرنا في أول الباب .

التالي السابق

الشرح

ش: أَيْ قِيلَ لِهَؤُلَاءِ الذَّاهِبِينَ الْمَذْكُورِينَ ، وَأَرَادَ بِهِ الْجَوَابَ عَنْ حَدِيثِهِمُ الَّذِي احْتَجُّوا بِهِ مِنْ خُصُوصِيَّةِ ذَلِكَ الْحُكْمِ لِعَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - وَبَيَانُهُ أَنْ يُقَالَ : هَذَا الَّذِي ذَكَرْتُمْ مُسَلَّمٌ لَوْ كَانَ الْحَدِيثُ الَّذِي رَوَيْتُمْ ثَابِتًا صَحِيحًا عَلَى الْوَجْهِ الَّذِي رَوَيْتُمْ ، وَلَكِنَّهُ لَمْ

[ ص: 230 ] يَثْبُتْ ذَلِكَ كَذَلِكَ ; لِأَنَّ فِي "سَنَدِهِ " أَيُّوبَ بْنَ وَاقِدٍ ، وَقَدْ ذَكَرْنَا أَنَّهُ لَيْسَ بِثِقَةٍ ، وَحَدِيثُهُ مُنْكَرٌ ، فَلَا يُعَارَضُ بِهِ السَّنَدُ الصَّحِيحُ الْمَذْكُورُ فِي أَوَّلِ الْبَابِ . وَقَالَ الْبَيْهَقِيُّ : رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ وَهُوَ مُخْتَلَفٌ فِي وَصْلِهِ . وَقَالَ الذَّهَبِيُّ : هُوَ بِهَيْئَةِ الْمُرْسَلِ .

قُلْتُ : رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ مَوْصُولًا وَصَحَّحَهُ كَمَا ذَكَرْنَاهُ .

فَإِنْ قِيلَ : كَيْفَ لَا يَقُومُ أَيُّوبُ بْنُ وَاقِدٍ مَقَامَ مَنْ خَالَفَهُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مِمَّنْ رَوَاهُ عَنْ فِطْرٍ ، وَالرَّاوِي عَنْ فِطْرٍ هُوَ عَلِيُّ بْنُ قَادِمٍ ، وَقَدْ ذَكَرْنَا أَنَّ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ قَدْ ضَعَّفَهُ .

قُلْتُ : وَقَدْ رَوَى عَنْهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ أَيْضًا عَلَى مَا فِي رِوَايَةِ التِّرْمِذِيِّ ، رَوَى عَنْهُ أَبُو أُسَامَةَ فَافْهَمْ .

ش: أي قيل لهؤلاء الذاهبين المذكورين ، وأراد به الجواب عن حديثهم الذي احتجوا به من خصوصية ذلك الحكم لعلي - رضي الله عنه - وبيانه أن يقال : هذا الذي ذكرتم مسلم لو كان الحديث الذي رويتم ثابتا صحيحا على الوجه الذي رويتم ، ولكنه لم

[ ص: 230 ] يثبت ذلك كذلك ; لأن في "سنده " أيوب بن واقد ، وقد ذكرنا أنه ليس بثقة ، وحديثه منكر ، فلا يعارض به السند الصحيح المذكور في أول الباب . وقال البيهقي : روي هذا الحديث من غير وجه وهو مختلف في وصله . وقال الذهبي : هو بهيئة المرسل .

قلت : رواه الترمذي موصولا وصححه كما ذكرناه .

فإن قيل : كيف لا يقوم أيوب بن واقد مقام من خالفه في هذا الحديث ممن رواه عن فطر ، والراوي عن فطر هو علي بن قادم ، وقد ذكرنا أن يحيى بن معين قد ضعفه .

قلت : وقد روى عنه يحيى بن سعيد أيضا على ما في رواية الترمذي ، روى عنه أبو أسامة فافهم .