الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
ابن أوس بن خالد بن نزار بن معاوية بن حارثة . الحافظ الإمام الكبير أبو المغيرة الذهلي البكري الكوفي أخو محمد وإبراهيم .
حدث عن ثعلبة بن الحكم الليثي ، وله صحبة ، وابن الزبير ، nindex.php?page=showalam&ids=114والنعمان بن بشير ، nindex.php?page=showalam&ids=98وجابر بن سمرة ، nindex.php?page=showalam&ids=190والضحاك بن قيس ، nindex.php?page=showalam&ids=9وأنس بن مالك ، وعن قبيصة بن هلب ، وعلقمة بن وائل ، ومحمد بن حاطب الجمحي ، ومري بن قطري ، nindex.php?page=showalam&ids=17176وموسى بن طلحة ، وعكرمة ، وهو مكثر عنه ، nindex.php?page=showalam&ids=17092ومصعب بن سعد ، وعبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود ، وتميم بن طرفة .
وأبي صالح باذام ، وسويد بن قيس ، nindex.php?page=showalam&ids=15992وسعيد بن جبير ، وأبي سلامة عبد الله بن حصن ، وهو عبد الله بن [ ص: 246 ] عميرة بن حصن ، وأبي المهاجر عبد الله بن عميرة القيسي ، وعبد الله بن عميرة صاحب الأحنف ، وعبد الله بن عميرة قائد الأعشى في الجاهلية ، nindex.php?page=showalam&ids=12377وإبراهيم النخعي ، وثروان بن ملحان ، وجعفر بن أبي ثور ، والحسن البصري ، وأبي ظبيان الجنبي ، وسليمان بن أبي صالح مولى عقيل بن أبي طالب ، وحميد ابن أخت صفوان بن أمية ، وحسن الكناني ، وسيار بن معرور المازني ، nindex.php?page=showalam&ids=14577والشعبي ، وعباد بن حبيش ، وعبد الله بن جبير الخزاعي ، وعبد الله بن ظالم المازني وخلق . وينزل إلى الرواية عن القاسم بن مخيمرة ، وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد ، وكان من حملة الحجة ببلده .
حدث عنه زكريا بن أبي زائدة ، وحاتم بن أبي صغيرة ، nindex.php?page=showalam&ids=16872ومالك بن مغول ، وشعبة ، nindex.php?page=showalam&ids=16004والثوري ، nindex.php?page=showalam&ids=15908وزائدة ، nindex.php?page=showalam&ids=14117والحسن بن صالح ، وسليمان بن قرم بن معاذ ، وشيبان النحوي ، وعمر بن موسى بن وجيه الوجيهي ، والوليد بن أبي ثور ، وشريك ، وأبو عوانة ومعتقه يزيد بن عطاء اليشكري ، nindex.php?page=showalam&ids=15744وحماد بن سلمة ، وأبو الأحوص ، nindex.php?page=showalam&ids=15932وزهير بن معاوية ، وعمر بن عبيد ، nindex.php?page=showalam&ids=16833وقيس بن الربيع ، وإسرائيل ، وأسباط بن نصر ، nindex.php?page=showalam&ids=12377وإبراهيم بن طهمان وآخرون ، ومن القدماء الأعمش ، وابن أبي خالد .
قال علي ابن المديني : له نحو مائتي حديث ، وروى حماد بن سلمة عنه : أدركت ثمانين من أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- وكان قد ذهب بصري ، فدعوت الله تعالى ، فرد علي بصري .
قال أبو بكر بن عياش : سمعت أبا إسحاق السبيعي يقول : عليكم بعبد الملك بن عمير ، nindex.php?page=showalam&ids=16052وسماك بن حرب وقال nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان الثوري : ما سقط لسماك بن حرب حديث . وقال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل : هو أصح حديثا من nindex.php?page=showalam&ids=16490عبد الملك بن عمير ، [ ص: 247 ] وذلك أن عبد الملك يختلف عليه الحفاظ . هذه رواية صالح بن أحمد ، عن أبيه ، وروى أبو طالب ، عن أحمد ، قال : مضطرب الحديث .
وروى أحمد بن سعد ، عن ابن معين : ثقة ، وكان شعبة يضعفه . وكان يقول في التفسير عكرمة ، ولو شئت أن أقول له : ابن عباس لقاله . ثم قال يحيى : فكان شعبة لا يروي تفسيره إلا عن عكرمة يعني : لا يذكر فيه ابن عباس . وقال أحمد بن زهير : سمعت nindex.php?page=showalam&ids=17336يحيى بن معين سئل عن سماك : ما الذي عابه؟ قال : أسند أحاديث لم يسندها غيره ، وهو ثقة . وقال nindex.php?page=showalam&ids=16992محمد بن عبد الله بن عمار : ربما خلط ، ويختلفون في حديثه . وقال أحمد بن عبد الله : جائز الحديث إلا أنه كان في حديث عكرمة ربما وصل الشيء عن ابن عباس ، وربما قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وإنما كان عكرمة يحدث عن ابن عباس . وكان الثوري يضعفه بعض الضعف ، ولم يرغب عنه أحد ، وكان عالما بالشعر وأيام الناس ، فصيحا .
وقال أبو حاتم : صدوق ثقة . قال ابنه : فقلت لأبي : قال أحمد : هو أصلح حديثا من nindex.php?page=showalam&ids=16490عبد الملك بن عمير ، فقال : هو كما قال .
وقال ابن المديني : أحاديثه عن عكرمة مضطربة .
فشعبة وسفيان يجعلونها عن عكرمة ، وغيرهما أبو الأحوص وإسرائيل يقول : عن ابن عباس .
زكريا بن عدي ، عن ابن المبارك ، قال : سماك ضعيف في الحديث .
وقال يعقوب السدوسي : روايته عن عكرمة خاصة مضطربة ، وهو في غير عكرمة صالح ، وليس من المتثبتين ، ومن سمع منه قديما مثل شعبة وسفيان ، فحديثهم عنه صحيح مستقيم . وقال صالح بن محمد : يضعف .
وقال nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي : ليس به بأس ، وفي حديثه شيء ، وقال عبد الرحمن بن خراش : في حديثه لين . [ ص: 248 ]
قلت : ولهذا تجنب nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري إخراج حديثه ، وقد علق له nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري استشهادا به .
فسماك بن حرب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس نسخة عدة أحاديث ، فلا هي على شرط مسلم لإعراضه عن عكرمة ، ولا هي على شرط nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ، لإعراضه عن سماك ، ولا ينبغي أن تعد صحيحة ، لأن سماكا إنما تكلم فيه من أجلها .
قال جرير بن عبد الحميد : أتيت nindex.php?page=showalam&ids=16052سماك بن حرب فرأيته يبول قائما ، فرجعت ولم أسأله وقلت : خرف .
قال جناد المكتب : كنا نأتي سماكا نسأله عن الشعر ، ويأتيه أصحاب الحديث ، فيقبل علينا ويقول : سلوا ، فإن هؤلاء ثقلاء .
روى nindex.php?page=showalam&ids=16862مؤمل بن إسماعيل ، عن حماد بن سلمة ، سمع سماكا يقول : ذهب بصري ، فرأيت إبراهيم الخليل عليه السلام في النوم ، فقلت : ذهب بصري ، فقال : انزل في الفرات فاغمس رأسك ، وافتح عينيك وسل أن يرد الله عليك بصرك ، ففعلت ذلك ، فرد الله علي بصري .
قال nindex.php?page=showalam&ids=15397أبو عبد الرحمن النسائي : إذا انفرد سماك بأصل لم يكن حجة ; لأنه كان يلقن فيتلقن . وروى حجاج ، عن شعبة ، قال : كانوا يقولون لسماك : عكرمة عن ابن عباس ، فيقول : نعم ، فأما أنا فلم أكن ألقنه .
وروى قتادة ، عن أبي الأسود ، قال : إن سرك أن يكذب صاحبك فلقنه .
وقال آخر : كان nindex.php?page=showalam&ids=16052سماك بن حرب فصيحا مفوها ، يزين الحديث منطقه وفصاحته .
قال أبو الحسين بن قانع : مات سنة ثلاث وعشرين ومائة قلت : ما [ ص: 249 ] سمع منه سفيان بن عيينة .