الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

4063 - "خير جلسائكم من ذكركم الله رؤيته؛ وزاد في عملكم منطقه؛ وذكركم الآخرة عمله" ؛ عبد بن حميد ؛ والحكيم ؛ عن ابن عباس ؛ (صح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

( خَيْرُ جُلَسَائِكُمْ مَنْ ذَكَّرَكُمُ اللَّهَ) ؛ بِتَشْدِيدِ الْكَافِ؛ (رُؤْيَتُهُ ) ؛ لِمَا عَلَاهُ مِنَ النُّورِ وَالْبَهَاءِ؛ (وَزَادَ فِي عِلْمِكُمْ مَنْطِقُهُ) ؛ لِكَوْنِهِ حَسَنَ النِّيَّةِ؛ مُخْلِصَ الطَّوِيَّةِ؛ عَامِلًا بِعِلْمِهِ؛ قَاصِدًا بِالتَّعْلِيمِ وَجْهَ رَبِّهِ؛ (وَذَكَّرَكُمُ الْآخِرَةَ عَمَلُهُ) ؛ الصَّالِحُ؛ فَإِنَّ الرَّجُلَ إِذَا نَظَرَ إِلَى رَجُلَيْنِ مِنْ أَهْلِ اللَّهِ (تَعَالَى) تَذَكَّرَ الْآخِرَةَ ؛ وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ؛ فَالنَّظَرُ إِلَى الْعُلَمَاءِ الْعَامِلِينَ؛ وَالْأَوْلِيَاءِ الصَّادِقِينَ؛ تِرْيَاقٌ نَافِعٌ؛ يَنْظُرُ الرَّجُلُ إِلَى عَمَلِ أَحَدِهِمْ فَيَسْتَشِفُّ بِبَصِيرَتِهِ حُسْنَ اسْتِعْدَادِهِ؛ وَاسْتِحْقَاقَهُ لِمَوَاهِبِ اللَّهِ؛ فَيَقَعُ فِي قَلْبِهِ مَحَبَّتُهُ؛ وَيَنْظُرُ إِلَيْهِ نَظَرَ مَحَبَّةٍ عَنْ بَصِيرَةٍ؛ فَيَسْعَى خَلْفَهُ؛ وَيَقْتَدِي بِهِ فِي أَعْمَالِهِ؛ فَيَصِيرُ مِنَ الْمُفْلِحِينَ الْفَائِزِينَ؛ وَمِنْ ثَمَّ حَثُّوا عَلَى مُجَالَسَةِ الصَّالِحِينَ؛ وَهُمُ الْقَوْمُ لَا يَشْقَى بِهِمْ جَلِيسُهُمْ.

( عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ؛ وَالْحَكِيمُ ) ؛ التِّرْمِذِيُّ ؛ (عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ) ؛ قَضِيَّةُ صَنِيعِهِ أَنَّهُ لَا يُوجَدُ مُخَرَّجًا لِأَشْهَرَ مِنْ هَذَيْنِ؛ وَالْأَمْرُ بِخِلَافِهِ؛ بَلْ رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بِاللَّفْظِ الْمَزْبُورِ؛ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ الْمَذْكُورِ؛ قَالَ الْهَيْثَمِيُّ : وَفِيهِ مُبَارَكُ بْنُ سِنَانٍ ؛ وُثِّقَ؛ وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

( خير جلسائكم من ذكركم الله) ؛ بتشديد الكاف؛ (رؤيته ) ؛ لما علاه من النور والبهاء؛ (وزاد في علمكم منطقه) ؛ لكونه حسن النية؛ مخلص الطوية؛ عاملا بعلمه؛ قاصدا بالتعليم وجه ربه؛ (وذكركم الآخرة عمله) ؛ الصالح؛ فإن الرجل إذا نظر إلى رجلين من أهل الله (تعالى) تذكر الآخرة ؛ وعمل لما بعد الموت؛ فالنظر إلى العلماء العاملين؛ والأولياء الصادقين؛ ترياق نافع؛ ينظر الرجل إلى عمل أحدهم فيستشف ببصيرته حسن استعداده؛ واستحقاقه لمواهب الله؛ فيقع في قلبه محبته؛ وينظر إليه نظر محبة عن بصيرة؛ فيسعى خلفه؛ ويقتدي به في أعماله؛ فيصير من المفلحين الفائزين؛ ومن ثم حثوا على مجالسة الصالحين؛ وهم القوم لا يشقى بهم جليسهم.

( عبد بن حميد ؛ والحكيم ) ؛ الترمذي ؛ (عن ابن عباس ) ؛ قضية صنيعه أنه لا يوجد مخرجا لأشهر من هذين؛ والأمر بخلافه؛ بل رواه أبو يعلى باللفظ المزبور؛ عن ابن عباس المذكور؛ قال الهيثمي : وفيه مبارك بن سنان ؛ وثق؛ وبقية رجاله رجال الصحيح.