سورة النصر :

أقول: nindex.php?page=treesubj&link=28880وجه اتصالها بما قبلها: أنه [لما] 1 قال في آخر ما قبلها: nindex.php?page=tafseer&surano=109&ayano=6ولي دين "الكافرون: 6" فكان فيه إشعار بأنه خلص له دينه، وسلم من شوائب الكدر والمخالفين، فعقب ببيان وقت ذلك، وهو مجيء الفتح والنصر، فإن الناس حين دخلوا في دين الله أفواجا، فقد تم الأمر وذهب الكفر، وخلص دين الإسلام ممن كان يناوئه; ولذلك كانت السورة إشارة إلى وفاته صلى الله عليه وسلم.

وقال الإمام فخر الدين: كأنه تعالى يقول: لما أمرتك في السورة المتقدمة بمجاهدة جميع الكفار، بالتبري منهم، وإبطال دينهم، جزيتك على ذلك بالنصر والفتح، وتكثير الأتباع.

قال: ووجه آخر; وهو: أنه لما أعطاه [الله] 8 الكوثر; وهو: الخير الكثير، ناسب تحميله مشقاته وتكاليفه، فعقبها بمجاهدة الكفار، والتبري منهم، فلما امتثل ذلك أعقبه بالبشارة بالنصر والفتح، وإقبال الناس أفواجا إلى دينه، وأشار إلى دنو أجله، فإنه ليس بعد الكمال إلا الزوال.

توقع زوالا إذا قيل تم

سُورَةُ النَّصْرِ :

أَقُولُ: nindex.php?page=treesubj&link=28880وَجْهُ اتِّصَالِهَا بِمَا قَبْلَهَا: أَنَّهُ [لَمَّا] 1 قَالَ فِي آخِرِ مَا قَبْلَهَا: nindex.php?page=tafseer&surano=109&ayano=6وَلِيَ دِينِ "الْكَافِرُونَ: 6" فَكَانَ فِيهِ إِشْعَارٌ بِأَنَّهُ خَلَّصَ لَهُ دِينَهُ، وَسَلَّمَ مِنْ شَوَائِبِ الْكَدْرِ وَالْمُخَالِفِينَ، فَعَقَّبَ بِبَيَانِ وَقْتِ ذَلِكَ، وَهُوَ مَجِيءُ الْفَتْحِ وَالنَّصْرِ، فَإِنَّ النَّاسَ حِينَ دَخَلُوا فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا، فَقَدَ تَمَّ الْأَمْرُ وَذَهَبَ الْكُفْرُ، وَخَلَّصَ دِينَ الْإِسْلَامِ مِمَّنْ كَانَ يُنَاوِئُهُ; وَلِذَلِكَ كَانَتِ السُّورَةُ إِشَارَةً إِلَى وَفَاتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

وَقَالَ الْإِمَامُ فَخْرُ الدِّينِ: كَأَنَّهُ تَعَالَى يَقُولُ: لِمَا أَمَرْتُكَ فِي السُّورَةِ الْمُتَقَدِّمَةِ بِمُجَاهَدَةِ جَمِيعِ الْكَفَّارِ، بِالتَّبَرِّي مِنْهُمْ، وَإِبْطَالِ دِينِهِمْ، جَزَيْتُكَ عَلَى ذَلِكَ بِالنَّصْرِ وَالْفَتْحِ، وَتَكْثِيرِ الْأَتْبَاعِ.

قَالَ: وَوَجْهٌ آخَرُ; وَهُوَ: أَنَّهُ لَمَّا أَعْطَاهُ [اللَّهُ] 8 الْكَوْثَرَ; وَهُوَ: الْخَيْرُ الْكَثِيرُ، نَاسَبَ تَحْمِيلَهُ مَشَقَّاتِهِ وَتَكَالِيفَهُ، فَعَقَّبَهَا بِمُجَاهَدَةِ الْكُفَّارِ، وَالتَّبَرِّي مِنْهُمْ، فَلَمَّا امْتَثَلَ ذَلِكَ أَعْقَبَهُ بِالْبِشَارَةِ بِالنَّصْرِ وَالْفَتْحِ، وَإِقْبَالِ النَّاسِ أَفْوَاجًا إِلَى دِينِهِ، وَأَشَارَ إِلَى دُنُوِّ أَجَلِهِ، فَإِنَّهُ لَيْسَ بَعْدَ الْكَمَالِ إِلَّا الزَّوَالُ.

تَوَقَّعَ زَوَالًا إِذَا قِيلَ تَمَّ