الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فتح الباري شرح صحيح البخاري

ابن حجر العسقلاني - أحمد بن علي بن حجر العسقلاني

صفحة

جزء

4571 حدثنا آدم حدثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال ابن عباس أمره أن يسبح في أدبار الصلوات كلها يعني قوله وإدبار السجود

التالي السابق

الشرح

قَوْلُهُ : ( عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ : قَالَ : ابْنُ عَبَّاسٍ : أَمَرَهُ أَنْ يُسَبِّحَ ) يَعْنِي أَمَرَ اللَّهُ نَبِيَّهُ . وَأَخْرَجَهُ الطَّبَرِيُّ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ عُلَيَّةَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ : " قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ : فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ قَالَ : هُوَ التَّسْبِيحُ بَعْدَ الصَّلَاةِ " .

قَوْلُهُ : ( فِي أَدْبَارِ الصَّلَوَاتِ كُلِّهَا ) يَعْنِي قَوْلَهُ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ ، كَذَا لَهُمْ وَرَوَى الطَّبَرِيُّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ لِيَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَا ابْنَ عَبَّاسٍ رَكْعَتَانِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ أَدْبَارَ السُّجُودِ وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ ، لَكِنْ رَوَى ابْنُ الْمُنْذِرِ مِنْ طَرِيقِ أَبِي تَمِيمٍ الْجَيْشَانِيِّ قَالَ : " قَالَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى ( وَأَدْبَارَ السُّجُودِ ) : هُمَا الرَّكْعَتَانِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ " وَأَخْرَجَهُ الطَّبَرِيُّ مِنْ طُرُقٍ عَنْ عَلِيٍّ وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَغَيْرِهِمَا مِثْلَهُ ، وَأَخْرَجَ ابْنُ الْمُنْذِرِ عَنْ عُمَرَ مِثْلَهُ ، وَأَخْرَجَ الطَّبَرِيُّ مِنْ طَرِيقِ كُرَيْبِ بْنِ يَزِيدَ أَنَّهُ كَانَ إِذَا صَلَّى الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْفَجْرِ وَالرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ قَرَأَ أَدْبَارَ النُّجُومِ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ ، أَيْ بِهِمَا .

51 - سُورَةُ الذَّارِيَاتِ قَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامُ : الذَّارِيَاتُ : الرِّيَاحُ . وَقَالَ غَيْرُهُ : تَذْرُوهُ تُفَرِّقُهُ . وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ : تَأْكُلُ وَتَشْرَبُ فِي مَدْخَلٍ وَاحِدٍ وَيَخْرُجُ مِنْ مَوْضِعَيْنِ ، فَرَاغَ : فَرَجَعَ ، فَصَكَّتْ : فَجَمَعَتْ أَصَابِعَهَا فَضَرَبَتْ بِهِ جَبْهَتَهَا ، وَالرَّمِيمُ : نَبَاتُ الْأَرْضِ إِذَا يَبِسَ وَدَبَّسَ ، لَمُوسِعُونَ : أَيْ لَذُو سِعَةٍ ، وَكَذَلِكَ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ : يَعْنِي الْقَوِيَّ ، زَوْجَيْنِ : الذَّكَرُ وَالْأُنْثَى ، وَاخْتِلَافُ الْأَلْوَانِ : حُلْوٌ وَحَامِضٌ ، فَهُمَا زَوْجَانِ ، فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ مِنَ اللَّهِ إِلَيْهِ . إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ، مَا خَلَقْتُ أَهْلَ السَّعَادَةِ مِنْ أَهْلِ الْفَرِيقَيْنِ إِلَّا لِيُوَحِّدُونِ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ : خَلَقَهُمْ لِيَفْعَلُوا ، فَفَعَلَ بَعْضٌ ، وَتَرَكَ بَعْضٌ ، وَلَيْسَ فِيهِ حُجَّةٌ لِأَهْلِ الْقَدَرِ . وَالذَّنُوبُ : الدَّلْوُ الْعَظِيمُ . وَقَالَ مُجَاهِدٌ ذَنُوبًا : سَبِيلًا . صَرَّةٍ [ ص: 464 ] صَيْحَةٍ ، الْعَقِيمُ الَّتِي لَا تَلِدُ ، وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَالْحُبُكُ : اسْتِوَاؤُهَا وَحُسْنُهَا . فِي غَمْرَةٍ : فِي ضَلَالَتِهِمْ يَتَمَادُونَ ، وَقَالَ غَيْرُهُ : تَوَاصَوْا تَوَاطَئُوا . وَقَالَ غَيْرُهُ : مُسَوَّمَةً : مُعَلَّمَةً ، مِنَ السِّيمَا . قُتِلَ الْإِنْسَانُ : لُعِنَ .

قوله : ( عن مجاهد قال : قال : ابن عباس : أمره أن يسبح ) يعني أمر الله نبيه . وأخرجه الطبري من طريق ابن علية عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال : " قال ابن عباس في قوله : فسبحه وأدبار السجود قال : هو التسبيح بعد الصلاة " .

قوله : ( في أدبار الصلوات كلها ) يعني قوله وأدبار السجود ، كذا لهم وروى الطبري من وجه آخر عن ابن عباس قال : قال لي النبي - صلى الله عليه وسلم - يا ابن عباس ركعتان بعد المغرب أدبار السجود وإسناده ضعيف ، لكن روى ابن المنذر من طريق أبي تميم الجيشاني قال : " قال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى ( وأدبار السجود ) : هما الركعتان بعد المغرب " وأخرجه الطبري من طرق عن علي وعن أبي هريرة وغيرهما مثله ، وأخرج ابن المنذر عن عمر مثله ، وأخرج الطبري من طريق كريب بن يزيد أنه كان إذا صلى الركعتين بعد الفجر والركعتين بعد المغرب قرأ أدبار النجوم وأدبار السجود ، أي بهما .

51 - سورة الذاريات قال علي عليه السلام : الذاريات : الرياح . وقال غيره : تذروه تفرقه . وفي أنفسكم أفلا تبصرون : تأكل وتشرب في مدخل واحد ويخرج من موضعين ، فراغ : فرجع ، فصكت : فجمعت أصابعها فضربت به جبهتها ، والرميم : نبات الأرض إذا يبس ودبس ، لموسعون : أي لذو سعة ، وكذلك على الموسع قدره : يعني القوي ، زوجين : الذكر والأنثى ، واختلاف الألوان : حلو وحامض ، فهما زوجان ، ففروا إلى الله من الله إليه . إلا ليعبدون ، ما خلقت أهل السعادة من أهل الفريقين إلا ليوحدون . وقال بعضهم : خلقهم ليفعلوا ، ففعل بعض ، وترك بعض ، وليس فيه حجة لأهل القدر . والذنوب : الدلو العظيم . وقال مجاهد ذنوبا : سبيلا . صرة [ ص: 464 ] صيحة ، العقيم التي لا تلد ، وقال ابن عباس والحبك : استواؤها وحسنها . في غمرة : في ضلالتهم يتمادون ، وقال غيره : تواصوا تواطئوا . وقال غيره : مسومة : معلمة ، من السيما . قتل الإنسان : لعن .