[ ص: 452 ]

nindex.php?page=treesubj&link=30550_30614_31788_32024_34092_34106_34190_34513nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=112وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون .

[112] ثم سلي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقيل له:

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=112وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا [أي: كما جعلنا لك أعداء، فكذلك جعلنا لمن تقدمك من الأنبياء، ثم فسرهم فقال: ]

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=112شياطين الإنس والجن وللإنس شياطين كما أن للجن شياطين، وكل عات شيطان، قال -صلى الله عليه وسلم- nindex.php?page=showalam&ids=1584لأبي ذر: "هل تعوذت بالله من شيطان الجن والإنس؟ " قال: وهل للإنس من شياطين؟! قال: "نعم، هم شر من شياطين الجن".

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=112يوحي بعضهم إلى بعض أي: يوسوس ويلقي شياطين الجن إلى شياطين الإنس، وبالعكس.

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=112زخرف القول مموه لا معنى تحته.

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=112غرورا خدعا.

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=112ولو شاء ربك ما فعلوه أي: الإيحاء من الزخرفة والغرور وعداوة الأنبياء. [ ص: 453 ]

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=112فذرهم وما يفترون أمر فيه معنى التهديد.

* * *

[ ص: 452 ]

nindex.php?page=treesubj&link=30550_30614_31788_32024_34092_34106_34190_34513nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=112وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ .

[112] ثُمَّ سُلِّيَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَقِيلَ لَهُ:

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=112وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا [أَيْ: كَمَا جَعَلْنَا لَكَ أَعْدَاءً، فَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِمَنْ تَقَدَّمَكَ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ، ثُمَّ فَسَّرَهُمْ فَقَالَ: ]

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=112شَيَاطِينَ الإِنْسِ وَالْجِنِّ وَلِلْإِنْسِ شَيَاطِينُ كَمَا أَنَّ لِلْجِنِّ شَيَاطِينَ، وَكُلُّ عَاتٍ شَيْطَانٌ، قَالَ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- nindex.php?page=showalam&ids=1584لِأَبِي ذَرٍّ: "هَلْ تَعَوَّذْتَ بِاللَّهِ مِنْ شَيْطَانِ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ؟ " قَالَ: وَهَلْ لِلْإِنْسِ مِنْ شَيَاطِينَ؟! قَالَ: "نَعَمْ، هُمْ شَرٌّ مِنْ شَيَاطِينِ الْجِنِّ".

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=112يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ أَيْ: يُوَسْوِسُ وَيُلْقِي شَيَاطِينُ الْجِنِّ إِلَى شَيَاطِينِ الْإِنْسِ، وَبِالْعَكْسِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=112زُخْرُفَ الْقَوْلِ مُمَوَّهٌ لَا مَعْنًى تَحْتَهُ.

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=112غُرُورًا خَدَعًا.

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=112وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ أَيِ: الْإِيحَاءَ مِنَ الزَّخْرَفَةِ وَالْغُرُورِ وَعَدَاوَةِ الْأَنْبِيَاءِ. [ ص: 453 ]

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=112فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ أَمْرٌ فِيهِ مَعْنَى التَّهْدِيدِ.

* * *