المسألة الخامسة : إذا nindex.php?page=treesubj&link=16379_16378حلف بالله تعالى أو بصفاته العليا وأسمائه الحسنى فهي يمين .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة : إذا قال : وعلم الله لم يكن يمينا . وظن قوم ممن لم يحصل مذهبه أنه ينكر صفات الله تعالى ، وليس كما ظن ; لأنه قد قال : إذا حلف : وقدرة الله كانت يمينا . وإنما الذي أوقعه في ذلك أن العلم قد ينطلق على المعلوم ، وهو المحدث ، فلا يكون يمينا ، وذهل عن أن القدرة أيضا تنطلق على المقدور ، وكل كلام له في المقدور فهو حجتنا في المعلوم .

الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ : إذَا nindex.php?page=treesubj&link=16379_16378حَلَفَ بِاَللَّهِ تَعَالَى أَوْ بِصِفَاتِهِ الْعُلْيَا وَأَسْمَائِهِ الْحُسْنَى فَهِيَ يَمِينٌ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ : إذَا قَالَ : وَعِلْمِ اللَّهِ لَمْ يَكُنْ يَمِينًا . وَظَنَّ قَوْمٌ مِمَّنْ لَمْ يُحَصِّلْ مَذْهَبَهُ أَنَّهُ يُنْكِرُ صِفَاتِ اللَّهِ تَعَالَى ، وَلَيْسَ كَمَا ظَنَّ ; لِأَنَّهُ قَدْ قَالَ : إذَا حَلَفَ : وَقُدْرَةِ اللَّهِ كَانَتْ يَمِينًا . وَإِنَّمَا الَّذِي أَوْقَعَهُ فِي ذَلِكَ أَنَّ الْعِلْمَ قَدْ يَنْطَلِقُ عَلَى الْمَعْلُومِ ، وَهُوَ الْمُحْدَثُ ، فَلَا يَكُونُ يَمِينًا ، وَذُهِلَ عَنْ أَنَّ الْقُدْرَةَ أَيْضًا تَنْطَلِقُ عَلَى الْمَقْدُورِ ، وَكُلُّ كَلَامٍ لَهُ فِي الْمَقْدُورِ فَهُوَ حُجَّتُنَا فِي الْمَعْلُومِ .