( خبت ) في حديث الدعاء nindex.php?page=hadith&LINKID=997882واجعلني لك مخبتا أي : خاشعا مطيعا ، والإخبات : الخشوع والتواضع . وقد أخبت لله يخبت .

ومنه حديث nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس فيجعلها مخبتة منيبة منيبة وقد تكرر ذكرها في الحديث . وأصلها من الخبت : المطمئن من الأرض .

وفي حديث عمرو بن يثربي nindex.php?page=hadith&LINKID=997883إن رأيت نعجة تحمل شفرة وزنادا بخبت الجميش فلا تهجها قال القتيبي : سألت الحجازيين فأخبروني أن بين المدينة والحجاز صحراء تعرف بالخبت ، والجميش : الذي لا ينبت . وقد تقدم في حرف الجيم .

( هـ ) وفي حديث أبي عامر الراهب لما بلغه أن الأنصار قد بايعوا النبي صلى الله عليه وسلم تغير وخبت قال الخطابي : هكذا روي بالتاء المعجمة بنقطتين من فوق . يقال : رجل خبيت أي فاسد . وقيل هو كالخبيث بالثاء المثلثة . وقيل هو الحقير الرديء ، والختيت بتاءين : الخسيس .

( هـ ) وفي حديث مكحول أنه مر برجل نائم بعد العصر فدفعه برجله وقال : لقد عوفيت ، إنها ساعة تكون فيها الخبتة يريد الخبطة بالطاء : أي يتخبطه الشيطان إذا مسه بخبل أو جنون . وكان في لسان مكحول لكنة فجعل الطاء تاء .

( خَبَتَ ) فِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ nindex.php?page=hadith&LINKID=997882وَاجْعَلْنِي لَكَ مُخْبِتًا أَيْ : خَاشِعًا مُطِيعًا ، وَالْإِخْبَاتُ : الْخُشُوعُ وَالتَّوَاضُعُ . وَقَدْ أَخْبَتَ لِلَّهِ يُخْبِتُ .

وَمِنْهُ حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ فَيَجْعَلُهَا مُخْبِتَةً مْنِيبَةً مُنِيبَةً وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهَا فِي الْحَدِيثِ . وَأَصْلُهَا مِنَ الْخَبْتِ : الْمُطْمَئِنِّ مِنَ الْأَرْضِ .

وَفِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ يَثْرِبِيٍّ nindex.php?page=hadith&LINKID=997883إِنْ رَأَيْتَ نَعْجَةً تَحْمِلُ شَفْرَةً وَزِنَادًا بِخَبْتِ الْجَمِيشِ فَلَا تُهِجْهَا قَالَ الْقُتَيْبِيُّ : سَأَلْتُ الْحِجَازِيِّينَ فَأَخْبَرُونِي أَنَّ بَيْنَ الْمَدِينَةِ وَالْحِجَازِ صَحْرَاءَ تُعْرَفُ بِالْخَبْتِ ، وَالْجَمِيشُ : الَّذِي لَا يُنْبِتُ . وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي حَرْفِ الْجِيمِ .

( هـ ) وَفِي حَدِيثِ أَبِي عَامِرٍ الرَّاهِبِ لَمَّا بَلَغَهُ أَنَّ الْأَنْصَارَ قَدْ بَايَعُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَغَيَّرَ وَخَبُتَ قَالَ الْخَطَّابِيُّ : هَكَذَا رُوِيَ بِالتَّاءِ الْمُعْجَمَةِ بِنُقْطَتَيْنِ مِنْ فَوْقٍ . يُقَالُ : رَجُلٌ خَبِيتٌ أَيْ فَاسِدٌ . وَقِيلَ هُوَ كَالْخَبِيثِ بِالثَّاءِ الْمُثَلَّثَةِ . وَقِيلَ هُوَ الْحَقِيرُ الرَّدِيءُ ، وَالْخَتِيتُ بِتَاءَيْنِ : الْخَسِيسُ .

( هـ ) وَفِي حَدِيثِ مَكْحُولٍ أَنَّهُ مَرَّ بِرَجُلٍ نَائِمٍ بَعْدَ الْعَصْرِ فَدَفَعَهُ بِرِجْلِهِ وَقَالَ : لَقَدْ عُوفِيتَ ، إِنَّهَا سَاعَةٌ تَكُونُ فِيهَا الْخَبْتَةُ يُرِيدُ الْخَبْطَةَ بِالطِّاءِ : أَيْ يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ إِذَا مَسَّهُ بِخَبَلٍ أَوْ جُنُونٍ . وَكَانَ فِي لِسَانِ مَكْحُولٍ لُكْنَةٌ فَجَعَلَ الطَّاءَ تَاءً .