( ولو ) ( قال كاتبتك وأنا مجنون أو محجور علي ) بسفه طرأ ( فأنكر العبد ) وقال بل كنت عاقلا ( صدق السيد ) بيمينه كما في المحرر ( إن عرف سبق ما ادعاه ) لقوة جانبه بذلك بكون الأصل بقاءه ومن ثم صدقناه مع كونه مدعيا للفساد على خلاف القاعدة ، وإنما لم يصدق من زوج ابنته ثم ادعى ذلك وإن عهد لتعلق الحق بثالث بخلافه هنا ( وإلا ) بأن لم يعرف ذلك ( فالعبد ) هو المصدق بيمينه لضعف جانب السيد والأصل عدم ما ادعاه

التالي السابق

عرض الحاشية

حاشية الشبراملسي

( قوله : أو محجور علي بسفه ) قيد به أخذا من قوله إن عرف ( قوله : لتعلق الحق بثالث ) وهو الزوجة ، ومثل النكاح البيع ، ولو قال كنت وقت البيع صبيا أو مجنونا لم يقبل وإن أمكن الصبا وعهد الجنون لأنه معاوضة محضة والإقدام عليها يقتضي استجماع شرائطها ، بخلاف الضمان والطلاق والقتل ا هـ شيخنا الزيادي : أي فإنه يقبل منه ذلك إن عرف

حاشية المغربي

( قوله : وقال بل كنت عاقلا ) لعل الأصوب كنت كاملا كما في عبارة غيره ( قوله : لقوة جانبه بذلك إلخ ) أي لأن الأصل بقاؤه فقوي جانبه