[ ص: 278 ] ومن خصائصه في محرمات النكاح :

50 1553 - ( 1 ) - nindex.php?page=treesubj&link=25870إمساك من كرهت نكاحه ، واستشهد له بأن النبي صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=75204نكح امرأة ذات جمال ، فلقنت أن تقول له : أعوذ بالله منك ، فلما قالت ذلك قال : لقد استعذت بمعاذ الحقي بأهلك }. انتهى . قال nindex.php?page=showalam&ids=12795ابن الصلاح في مشكله : هذا الحديث أصله في nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري من حديث أبي أسيد الساعدي دون ما فيه أن نساءه علمنها ذلك ، قال : وهذه الزيادة باطلة وقد رواها ابن سعد في الطبقات بسند ضعيف . انتهى .

قلت : فيه nindex.php?page=showalam&ids=15472الواقدي وهو معروف بالضعف ، ومن الوجه المذكور أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم ولفظه : عن حمزة بن أبي أسيد ، عن أبيه قال { nindex.php?page=hadith&LINKID=75205تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم أسماء بنت النعمان الجونية فأرسلني فجئت بها ، فقالت حفصة nindex.php?page=showalam&ids=25لعائشة : اخضبيها أنت ، وأنا أمشطها ، ففعلتا ثم قالت لها إحداهما : إن رسول الله يعجبه من المرأة إذا دخلت عليه أن تقول : أعوذ بالله منك . فلما دخلت عليه أغلق الباب وأرخى الستر ثم مد يده إليها فقالت : أعوذ بالله منك . فقال بكمه على وجهه فاستتر به ، وقال : عذت بمعاذ ثم خرج علي فقال : يا أبا أسيد ألحقها بأهلها ، ومنعها برازقيين ، فكانت تقول : ادعوني الشقية }. وفي رواية nindex.php?page=showalam&ids=15472للواقدي أيضا منقطعة : { nindex.php?page=hadith&LINKID=75206أنه دخل عليه داخل من النساء وكانت من أجمل النساء ، فقالت : إنك من الملوك فإن كنت تريدين أن تحظي عنده فاستعيذي منه } - الحديث - وأصل حديث أبي أسيد عند nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري كما قال nindex.php?page=showalam&ids=12795ابن الصلاح ، وعنده وعند nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم من حديث nindex.php?page=showalam&ids=31سهل بن سعد نحوه ، وسماها أميمة بنت النعمان بن شراحيل ، وفي ظاهر [ ص: 279 ] سياقه مخالفة لسياق أبي أسيد ، ويمكن الجمع بينهما ، وهو أولى من دعوى التعدد في الجونية . وللشيخين أيضا من حديث nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة : { nindex.php?page=hadith&LINKID=75207أن ابنة الجون لما دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ودنا منها قالت : أعوذ بالله منك }. وسماها nindex.php?page=showalam&ids=13478ابن ماجه من هذا الوجه عمرة . ورجح ابن منده : أميمة ، وقيل : اسمها العالية ، وقيل : nindex.php?page=showalam&ids=129فاطمة . ووقع مثل هذه القصة في nindex.php?page=showalam&ids=15395النسائي ، وقال : إنها من كلب ، والحق أنها غيرها ، لأن الجونية كندية بلا خلاف ، وأما الكلبية فهي سناء بنت سفيان بن عوف بن كعب بن عبيد بن أبي بكر بن كلاب ، حكاه nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم وغيره .

[ ص: 278 ] وَمِنْ خَصَائِصِهِ فِي مُحَرَّمَاتِ النِّكَاحِ :

50 1553 - ( 1 ) - nindex.php?page=treesubj&link=25870إمْسَاكُ مَنْ كَرِهَتْ نِكَاحَهُ ، وَاسْتُشْهِدَ لَهُ بِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=75204نَكَحَ امْرَأَةً ذَاتَ جَمَالٍ ، فَلُقِّنَتْ أَنْ تَقُولَ لَهُ : أَعُوذُ بِاَللَّهِ مِنْك ، فَلَمَّا قَالَتْ ذَلِكَ قَالَ : لَقَدْ اسْتَعَذْتِ بِمَعَاذٍ الْحَقِي بِأَهْلِك }. انْتَهَى . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12795ابْنُ الصَّلَاحِ فِي مُشْكِلِهِ : هَذَا الْحَدِيثُ أَصْلُهُ فِي nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي أُسَيْدٍ السَّاعِدِيِّ دُونَ مَا فِيهِ أَنَّ نِسَاءَهُ عَلَّمْنَهَا ذَلِكَ ، قَالَ : وَهَذِهِ الزِّيَادَةُ بَاطِلَةٌ وَقَدْ رَوَاهَا ابْنُ سَعْدٍ فِي الطَّبَقَاتِ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ . انْتَهَى .

قُلْت : فِيهِ nindex.php?page=showalam&ids=15472الْوَاقِدِيُّ وَهُوَ مَعْرُوفٌ بِالضَّعْفِ ، وَمِنْ الْوَجْهِ الْمَذْكُورِ أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14070الْحَاكِمُ وَلَفْظُهُ : عَنْ حَمْزَةَ بْنِ أَبِي أُسَيْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=75205تَزَوَّجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْمَاءَ بِنْتَ النُّعْمَانِ الْجَوْنِيَّةَ فَأَرْسَلَنِي فَجِئْت بِهَا ، فَقَالَتْ حَفْصَةُ nindex.php?page=showalam&ids=25لِعَائِشَةَ : اخْضِبِيهَا أَنْتِ ، وَأَنَا أَمْشُطُهَا ، فَفَعَلَتَا ثُمَّ قَالَتْ لَهَا إحْدَاهُمَا : إنَّ رَسُولَ اللَّهِ يُعْجِبُهُ مِنْ الْمَرْأَةِ إذَا دَخَلَتْ عَلَيْهِ أَنْ تَقُولَ : أَعُوذُ بِاَللَّهِ مِنْك . فَلَمَّا دَخَلَتْ عَلَيْهِ أَغْلَقَ الْبَابَ وَأَرْخَى السِّتْرَ ثُمَّ مَدَّ يَدَهُ إلَيْهَا فَقَالَتْ : أَعُوذُ بِاَللَّهِ مِنْك . فَقَالَ بِكُمِّهِ عَلَى وَجْهِهِ فَاسْتَتَرَ بِهِ ، وَقَالَ : عُذْت بِمَعَاذٍ ثُمَّ خَرَجَ عَلَيَّ فَقَالَ : يَا أَبَا أُسَيْدٍ أَلْحِقْهَا بِأَهْلِهَا ، وَمَنِّعْهَا بِرَازِقِيَّيْنِ ، فَكَانَتْ تَقُولُ : اُدْعُونِي الشَّقِيَّةَ }. وَفِي رِوَايَةٍ nindex.php?page=showalam&ids=15472لِلْوَاقِدِيِّ أَيْضًا مُنْقَطِعَةٍ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=75206أَنَّهُ دَخَلَ عَلَيْهِ دَاخِلٌ مِنْ النِّسَاءِ وَكَانَتْ مِنْ أَجْمَلِ النِّسَاءِ ، فَقَالَتْ : إنَّك مِنْ الْمُلُوكِ فَإِنْ كُنْت تُرِيدِينَ أَنْ تَحْظَيْ عِنْدَهُ فَاسْتَعِيذِي مِنْهُ } - الْحَدِيثَ - وَأَصْلُ حَدِيثِ أَبِي أُسَيْدٍ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ كَمَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12795ابْنُ الصَّلَاحِ ، وَعِنْدَهُ وَعِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٍ مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=31سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ نَحْوُهُ ، وَسَمَّاهَا أُمَيْمَةَ بِنْتَ النُّعْمَانِ بْنِ شَرَاحِيلَ ، وَفِي ظَاهِرِ [ ص: 279 ] سِيَاقِهِ مُخَالَفَةٌ لِسِيَاقِ أَبِي أُسَيْدٍ ، وَيُمْكِنُ الْجَمْعُ بَيْنَهُمَا ، وَهُوَ أَوْلَى مِنْ دَعْوَى التَّعَدُّدِ فِي الْجَوْنِيَّةِ . وَلِلشَّيْخَيْنِ أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=75207أَنَّ ابْنَةَ الْجَوْنِ لَمَّا دَخَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَدَنَا مِنْهَا قَالَتْ : أَعُوذُ بِاَللَّهِ مِنْك }. وَسَمَّاهَا nindex.php?page=showalam&ids=13478ابْنُ مَاجَهْ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ عَمْرَةَ . وَرَجَّحَ ابْنُ مَنْدَهْ : أُمَيْمَةَ ، وَقِيلَ : اسْمُهَا الْعَالِيَةُ ، وَقِيلَ : nindex.php?page=showalam&ids=129فَاطِمَةُ . وَوَقَعَ مِثْلُ هَذِهِ الْقِصَّةِ فِي nindex.php?page=showalam&ids=15395النَّسَائِيّ ، وَقَالَ : إنَّهَا مِنْ كَلْبٍ ، وَالْحَقُّ أَنَّهَا غَيْرُهَا ، لِأَنَّ الْجَوْنِيَّةَ كِنْدِيَّةٌ بِلَا خِلَافٍ ، وَأَمَّا الْكَلْبِيَّةُ فَهِيَ سَنَاءُ بِنْتُ سُفْيَانَ بْنِ عَوْفِ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ كِلَابٍ ، حَكَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=14070الْحَاكِمُ وَغَيْرُهُ .