( قَوْلُهُ : تَرَدُّدٌ ) أَيْ لِلْمُتَأَخِّرِينَ أَيْ فِي النَّقْلِ عَنْ أَهْلِ الْمَذْهَبِ ابْنُ عَرَفَةَ ، وَفِي جَوَازِ قِتَالِ غَيْرِ بَادٍ نَقْلًا عَنْ سَنَدٍ nindex.php?page=showalam&ids=12671وَابْنِ الْحَاجِبِ مَعَ ابْنِ شَاسٍ عَنْ الْمَذْهَبِ ، وَالْأَوَّلُ وَهُوَ الْجَوَازُ هُوَ الصَّوَابُ إنْ nindex.php?page=treesubj&link=3876_8128كَانَ الْحَاصِرُ فِي غَيْرِ مَكَّةَ مِنْ الْحَرَمِ فَإِنْ كَانَ بِهَا فَالْأَظْهَرُ نَقْلُ ابْنِ شَاسٍ مِنْ الْمَنْعِ لِحَدِيثِ { nindex.php?page=hadith&LINKID=56189إنَّمَا أُحِلَّتْ لِي سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ } . ا هـ كَلَامُ ابْنِ عَرَفَةَ . ا هـ . بْن ( قَوْلُهُ : إذَا nindex.php?page=treesubj&link=3876_8128كَانَ الْحَاصِرُ ) بِالْحَرَمِ أَيْ سَوَاءٌ كَانَ بِمَكَّةَ أَوْ بِغَيْرِهَا ، وَقَوْلُهُ ، وَإِلَّا جَازَ أَيْ ، وَإِلَّا بِأَنْ كَانَ فِي الْحِلِّ أَوْ كَانَ فِي الْحَرَمِ وَبَدَأَنَا بِالْقِتَالِ جَازَ اتِّفَاقًا .