( 783 ) مسألة : قال والرجل والمرأة في ذلك سواء ، إلا أن nindex.php?page=treesubj&link=1604المرأة تجمع نفسها في الركوع والسجود وتجلس متربعة أو تسدل رجليها فتجعلهما في جانب يمينها . الأصل أن يثبت في حق المرأة من أحكام الصلاة ما يثبت للرجال ; لأن الخطاب يشملها ، غير أنها خالفته في ترك التجافي ، لأنها عورة ، فاستحب لها جمع نفسها ، ليكون أستر لها ، فإنه لا يؤمن أن يبدو منها شيء حال التجافي . وكذلك في الافتراش ، قال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد : والسدل أعجب إلي . واختاره nindex.php?page=showalam&ids=14242الخلال .

قال nindex.php?page=showalam&ids=8علي ، كرم الله وجهه : إذا صلت المرأة فلتحتفز ولتضم فخذيها . وعن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر رضي الله عنهما ، أنه كان يأمر النساء أن يتربعن في الصلاة .

( 783 ) مَسْأَلَةٌ : قَالَ وَالرَّجُلُ وَالْمَرْأَةُ فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ ، إلَّا أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=1604الْمَرْأَةَ تَجْمَعُ نَفْسَهَا فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَتَجْلِسُ مُتَرَبِّعَةً أَوْ تَسْدُلُ رِجْلَيْهَا فَتَجْعَلُهُمَا فِي جَانِبِ يَمِينِهَا . الْأَصْلُ أَنْ يَثْبُتَ فِي حَقِّ الْمَرْأَةِ مِنْ أَحْكَامِ الصَّلَاةِ مَا يَثْبُتُ لِلرِّجَالِ ; لِأَنَّ الْخِطَابَ يَشْمَلُهَا ، غَيْرَ أَنَّهَا خَالَفَتْهُ فِي تَرْكِ التَّجَافِي ، لِأَنَّهَا عَوْرَةٌ ، فَاسْتُحِبَّ لَهَا جَمْعُ نَفْسِهَا ، لِيَكُونَ أَسْتَرَ لَهَا ، فَإِنَّهُ لَا يُؤْمَنُ أَنْ يَبْدُوَ مِنْهَا شَيْءٌ حَالَ التَّجَافِي . وَكَذَلِكَ فِي الِافْتِرَاشِ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ : وَالسَّدْلُ أَعْجَبُ إلَيَّ . وَاخْتَارَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14242الْخَلَّالُ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٌّ ، كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ : إذَا صَلَّتْ الْمَرْأَةُ فَلْتَحْتَفِزْ وَلْتَضُمَّ فَخِذَيْهَا . وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، أَنَّهُ كَانَ يَأْمُرُ النِّسَاءَ أَنْ يَتَرَبَّعْنَ فِي الصَّلَاةِ .