" تتمة قال في المنتهى : وتصح ، وتملك بعقد فيصح تصرف قبل قبض انتهى وهو الذي قدمه في الإنصاف وقال nindex.php?page=showalam&ids=13028المجد في شرح الهداية : إن nindex.php?page=treesubj&link=7239الملك في الموهوب لا يثبت بدون القبض وكذا صرح nindex.php?page=showalam&ids=13372ابن عقيل بأن القبض ركن من أركان الهبة كالإيجاب في غيرها وكلام nindex.php?page=showalam&ids=14209الخرقي يدل عليه أيضا ، وعن ابن حامد وجه أن الملك في الهبة يقع مراعى فإن وجد القبض تبينا أنه كان للموهوب بقوله : وإلا فهو للواهب قلت : وهو وجه حسن .

" تَتِمَّةٌ قَالَ فِي الْمُنْتَهَى : وَتَصِحُّ ، وَتُمْلَكُ بِعَقْدٍ فَيَصِحُّ تَصَرُّفٌ قَبْلَ قَبْضٍ انْتَهَى وَهُوَ الَّذِي قَدَّمَهُ فِي الْإِنْصَافِ وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13028الْمَجْدُ فِي شَرْحِ الْهِدَايَةِ : إنَّ nindex.php?page=treesubj&link=7239الْمِلْكَ فِي الْمَوْهُوبِ لَا يَثْبُتُ بِدُونِ الْقَبْضِ وَكَذَا صَرَّحَ nindex.php?page=showalam&ids=13372ابْنُ عَقِيلٍ بِأَنَّ الْقَبْضَ رُكْنٌ مِنْ أَرْكَانِ الْهِبَةِ كَالْإِيجَابِ فِي غَيْرِهَا وَكَلَامُ nindex.php?page=showalam&ids=14209الْخِرَقِيِّ يَدُلُّ عَلَيْهِ أَيْضًا ، وَعَنْ ابْنِ حَامِدٍ وَجْهُ أَنَّ الْمِلْكَ فِي الْهِبَةِ يَقَعُ مُرَاعًى فَإِنْ وُجِدَ الْقَبْضُ تَبَيَّنَّا أَنَّهُ كَانَ لِلْمَوْهُوبِ بِقَوْلِهِ : وَإِلَّا فَهُوَ لِلْوَاهِبِ قُلْت : وَهُوَ وَجْهٌ حَسَنٌ .