الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                                      صفحة جزء
                                                                                                                      ( و ) إن كان من أكل أو شرب ( في ) صلاة ( نفل ) فإنه ( يبطل كثيره عرفا ) لقطع الموالاة بين الأركان ( فقط ) أي دون اليسير من الأكل والشرب فلا يبطل النفل كغيرهما .

                                                                                                                      وهذه رواية وعنه أن النفل كالفرض قدمه جماعة وصححه في الشرح قال في المبدع : وبه قال أكثرهم لأن ما أبطل الفرض أبطل النفل ، كسائر المبطلات وعنه لا يبطل بيسير الشرب فقط .

                                                                                                                      وهي مفهوم ما قطع به في المنتهى والمصنف في مختصر المقنع وقال ابن هبيرة إنه المشهور عنه قال في الفروع : والأشهر عنه بالأكل ا هـ أي يبطل النفل بيسير الأكل عمدا ، فعلم منه أنه لا يبطل النفل بيسير الشرب لما روي أن ابن الزبير وسعيد بن جبير شربا في التطوع ، قال الخلال سهل أبو عبد الله في ذلك .

                                                                                                                      وفي المبدع : وهو المذهب وذلك لأن كثرة النفل وإطالته مستحبة مطلوبة فتحتاج معه كثيرا إلى أخذ جرعة ماء لدفع العطش ، كما سومح به جالسا وعلى الراحلة ( وإن كان ) الأكل أو الشرب ( سهوا أو جهلا ) ولم يذكره جماعة ( لم يبطل يسيره فرضا كان ) ما حصل ذلك فيه ( أو نفلا ) لأن تركهما عماد الصوم وركنه الأصلي فإذا لم يؤثر فيه حالة السهو فالصلاة أولى وكالسلام ولعموم قوله صلى الله عليه وسلم { عفي لأمتي عن الخطأ والنسيان } قال في الكافي : فعلى هذا يسجد لأنه يبطل الصلاة تعمده وعفي عن سهوه فيسجد له ، كجنس الصلاة واقتصر عليه في المبدع .

                                                                                                                      التالي السابق


                                                                                                                      الخدمات العلمية