( قال ) : وإذا nindex.php?page=treesubj&link=14233_14234_14229_14230_13719_11941بانت بالإيلاء في مرضه ، فإن كان الإيلاء منه في مرضه فلها الميراث إذا مات ، وهي في العدة ، وإن كان أصل الإيلاء في صحته فلا ميراث لها ; لأن المولى في المعنى يصير كأنه قال : إن مضت أربعة أشهر ، ولم أقربك فيها فأنت طالق تطليقة بائنة ، وقد بينا في التعليق بمجيء الوقت أنه إن كان التعليق في المرض ، فلها الميراث ، وإن كان التعليق في الصحة ، فلا ميراث لها ، فكذلك في الإيلاء ، ولو nindex.php?page=treesubj&link=14231_11774_25377_25375قال المريض لامرأته : إن شئت فأنت طالق ثلاثا فشاءت ، أو خيرها فاختارت نفسها لم ترث منه ; لأنها رضيت بسقوط حقها فكأنها سألته الطلاق ، أو [ ص: 159 ] اختلعت منه .

( قَالَ ) : وَإِذَا nindex.php?page=treesubj&link=14233_14234_14229_14230_13719_11941بَانَتْ بِالْإِيلَاءِ فِي مَرَضِهِ ، فَإِنْ كَانَ الْإِيلَاءُ مِنْهُ فِي مَرَضِهِ فَلَهَا الْمِيرَاثُ إذَا مَاتَ ، وَهِيَ فِي الْعِدَّةِ ، وَإِنْ كَانَ أَصْلُ الْإِيلَاءِ فِي صِحَّتِهِ فَلَا مِيرَاثَ لَهَا ; لِأَنَّ الْمَوْلَى فِي الْمَعْنَى يَصِيرُ كَأَنَّهُ قَالَ : إنْ مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ ، وَلَمْ أَقْرَبِك فِيهَا فَأَنْتِ طَالِقٌ تَطْلِيقَةً بَائِنَةً ، وَقَدْ بَيَّنَّا فِي التَّعْلِيقِ بِمَجِيءِ الْوَقْتِ أَنَّهُ إنْ كَانَ التَّعْلِيقُ فِي الْمَرَضِ ، فَلَهَا الْمِيرَاثُ ، وَإِنْ كَانَ التَّعْلِيقُ فِي الصِّحَّةِ ، فَلَا مِيرَاثَ لَهَا ، فَكَذَلِكَ فِي الْإِيلَاءِ ، وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=14231_11774_25377_25375قَالَ الْمَرِيضُ لِامْرَأَتِهِ : إنْ شِئْتِ فَأَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا فَشَاءَتْ ، أَوْ خَيَّرَهَا فَاخْتَارَتْ نَفْسَهَا لَمْ تَرِثْ مِنْهُ ; لِأَنَّهَا رَضِيَتْ بِسُقُوطِ حَقِّهَا فَكَأَنَّهَا سَأَلَتْهُ الطَّلَاقَ ، أَوْ [ ص: 159 ] اخْتَلَعَتْ مِنْهُ .