باب سجود السهو nindex.php?page=treesubj&link=24103الأصل في سجود السهو ما روي أن النبي صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=79489سها في صلاته فسجد } وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=99ثوبان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=32920لكل سهو سجدتان بعد السلام } وكان nindex.php?page=showalam&ids=15071أبو الحسن الكرخي يقول : هو واجب استدلالا بما قال nindex.php?page=showalam&ids=16908محمد رحمه الله تعالى إذا سها الإمام وجب على المؤتم أن يسجد . ووجهه أنه جبر لنقصان العبادة فكان واجبا كدماء الجبر في باب الحج ، وهذا لأن أداء العبادة بصفة الكمال واجب وصفة الكمال لا تحصل إلا بجبر النقصان . وغيره من أصحابنا كان يقول : إنه سنة استدلالا بما قال nindex.php?page=showalam&ids=16908محمد رحمه الله تعالى إن العود إلى سجود السهو لا يرفع التشهد ولو كان واجبا لكان رافعا للتشهد كسجدة التلاوة [ ص: 219 ] ولأنه يجب بترك بعض السنن ، والخلف لا يكون أقوى فوق الأصل

بَابُ سُجُودِ السَّهْوِ nindex.php?page=treesubj&link=24103الْأَصْلُ فِي سُجُودِ السَّهْوِ مَا رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=79489سَهَا فِي صَلَاتِهِ فَسَجَدَ } وَفِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=99ثَوْبَانَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=32920لِكُلِّ سَهْوٍ سَجْدَتَانِ بَعْدَ السَّلَامِ } وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=15071أَبُو الْحَسَنِ الْكَرْخِيُّ يَقُولُ : هُوَ وَاجِبٌ اسْتِدْلَالًا بِمَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16908مُحَمَّدٌ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى إذَا سَهَا الْإِمَامُ وَجَبَ عَلَى الْمُؤْتَمِّ أَنْ يَسْجُدَ . وَوَجْهُهُ أَنَّهُ جَبْرٌ لِنُقْصَانِ الْعِبَادَةِ فَكَانَ وَاجِبًا كَدِمَاءِ الْجَبْرِ فِي بَابِ الْحَجِّ ، وَهَذَا لِأَنَّ أَدَاءَ الْعِبَادَةِ بِصِفَةِ الْكَمَالِ وَاجِبٌ وَصِفَةُ الْكَمَالِ لَا تَحْصُلُ إلَّا بِجَبْرِ النُّقْصَانِ . وَغَيْرُهُ مِنْ أَصْحَابِنَا كَانَ يَقُولُ : إنَّهُ سُنَّةٌ اسْتِدْلَالًا بِمَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16908مُحَمَّدٌ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى إنَّ الْعَوْدَ إلَى سُجُودِ السَّهْوِ لَا يَرْفَعُ التَّشَهُّدَ وَلَوْ كَانَ وَاجِبًا لَكَانَ رَافِعًا لِلتَّشَهُّدِ كَسَجْدَةِ التِّلَاوَةِ [ ص: 219 ] وَلِأَنَّهُ يَجِبُ بِتَرْكِ بَعْضِ السُّنَنِ ، وَالْخَلْفُ لَا يَكُونُ أَقْوَى فَوْقَ الْأَصْلِ