( السابع ) الصلاة خلف من يأخذ الأجرة على الإمامة جائزة ، قال في رسم الصلاة الثاني من سماع أشهب : وسئل عن nindex.php?page=treesubj&link=1727الصلاة خلف من يستأجر لقيام رمضان يؤم الناس ؟ فقال : لا يكون بذلك بأس إن كان بأس فعليه ، قال ابن رشد : وهذا كما قال ; لأنه لا بأس بالصلاة خلف من استؤجر لقيام رمضان ; لأن الإجارة ليست عليه حراما فتكون جرحة فيه تقدح في إمامته ، وإنما هي له مكروهة فتركها أفضل ، ولا تكره إمامة من فعل ما تركه أفضل ، كما لا يكره إمامة من ترك ما فعله أفضل من النوافل .

( السَّابِعُ ) الصَّلَاةُ خَلْفَ مَنْ يَأْخُذُ الْأُجْرَةَ عَلَى الْإِمَامَةِ جَائِزَةٌ ، قَالَ فِي رَسْمِ الصَّلَاةِ الثَّانِي مِنْ سَمَاعِ أَشْهَبَ : وَسُئِلَ عَنْ nindex.php?page=treesubj&link=1727الصَّلَاةِ خَلْفَ مَنْ يُسْتَأْجَرُ لِقِيَامِ رَمَضَانَ يَؤُمُّ النَّاسَ ؟ فَقَالَ : لَا يَكُونُ بِذَلِكَ بَأْسٌ إنْ كَانَ بَأْسٌ فَعَلَيْهِ ، قَالَ ابْنُ رُشْدٍ : وَهَذَا كَمَا قَالَ ; لِأَنَّهُ لَا بَأْسَ بِالصَّلَاةِ خَلْفَ مَنْ اُسْتُؤْجِرَ لِقِيَامِ رَمَضَانَ ; لِأَنَّ الْإِجَارَةَ لَيْسَتْ عَلَيْهِ حَرَامًا فَتَكُونُ جُرْحَةً فِيهِ تَقْدَحُ فِي إمَامَتِهِ ، وَإِنَّمَا هِيَ لَهُ مَكْرُوهَةٌ فَتَرْكُهَا أَفْضَلُ ، وَلَا تُكْرَهُ إمَامَةُ مَنْ فَعَلَ مَا تَرْكُهُ أَفْضَلُ ، كَمَا لَا يُكْرَهُ إمَامَةُ مَنْ تَرَكَ مَا فِعْلُهُ أَفْضَلُ مِنْ النَّوَافِلِ .