( وبنات الإخوة والأخوات وإن سفلن ، والعمات والخالات [ ص: 300 ] وكل من هي أخت ذكر ولدك ) وإن علا من جهة الأب أو الأم سواء أخته لأبويه أو أحدهما ( فعمتك أو أخت أنثى ولدتك ) وإن علت من جهة الأب أو الأم سواء أختها لأبويها أو أحدهما ( فخالتك ) وعلم مما مر أن الأخصر من هذا كله أن يقال : يحرم كل قريب إلا ما دخل في ولد العمومة أو الخؤولة .

التالي السابق

عرض الحاشية

حاشية ابن قاسم

( قَوْلُهُ فِي الْمَتْنِ وَبَنَاتُ الْإِخْوَةِ وَالْأَخَوَاتِ ) عِبَارَةُ التَّنْبِيهِ وَبَنَاتُ الْأَخَوَاتِ وَبَنَاتُ أَوْلَادِ الْأَخَوَاتِ وَإِنْ سَفَلْنَ وَبَنَاتُ الْإِخْوَةِ وَبَنَاتُ أَوْلَادِ الْإِخْوَةِ وَإِنْ سَفَلْنَ انْتَهَى ( قَوْلُهُ : وَإِنْ سَفَلْنَ ) وَعِبَارَةُ الرَّوْضِ وَإِنْ بَعُدْنَ . [ ص: 300 ] قَوْلُهُ : وَكُلُّ مَنْ هِيَ أُخْتُ ذَكَرٍ وَلَدَك وَإِنْ عَلَا مِنْ جِهَةِ الْأَبِ أَوْ الْأُمِّ إلَخْ ) قَالَ فِي الرَّوْضِ : فَأُخْتُ أَبِي الْأُمِّ عَمَّةٌ وَأُخْتُ أُمِّ الْأَبِ خَالَةٌ انْتَهَى ( قَوْلُهُ فِي وَلَدِ الْعُمُومَةِ ) أَيْ الشَّامِلَةِ لِلْأَعْمَامِ وَالْعَمَّاتِ ( قَوْلُهُ : أَوْ الْخُؤُولَةِ ) أَيْ الشَّامِلَةِ لِلْأَخْوَالِ وَالْخَالَاتِ .

حاشية الشرواني

( قَوْلُهُ : وَإِنْ سَفَلْنَ ) إلَى الْفَرْعِ فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ : وَهِيَ مِنْ هَذِهِ الْحَيْثِيَّةِ إلَى الْمَتْنِ وَكَذَا فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ : وَعُلِمَ مِمَّا مَرَّ إلَى الْمَتْنِ ( قَوْلُهُ : وَإِنْ سَفَلْنَ ) عِبَارَةُ التَّنْبِيهِ أَيْ وَالْمُغْنِي وَبَنَاتُ الْأَخَوَاتِ وَبَنَاتُ أَوْلَادِ الْأَخَوَاتِ وَإِنْ سَفَلْنَ [ ص: 300 ] وَبَنَاتُ الْإِخْوَةِ وَبَنَاتُ أَوْلَادِ الْإِخْوَةِ وَإِنْ سَفَلْنَ انْتَهَتْ ا هـ سم ( قَوْلُهُ : وَإِنْ عَلَا إلَخْ ) عِبَارَةُ الْمُغْنِي بِلَا وَاسِطَةٍ فَعَمَّتُك حَقِيقَةً أَوْ بِوَاسِطَةٍ كَعَمَّةِ أَبِيك فَعَمَّتُك مَجَازًا وَقَدْ تَكُونُ الْعَمَّةُ مِنْ جِهَةِ الْأُمِّ كَأُخْتِ أَبِي الْأُمِّ ا هـ .

( قَوْلُهُ : وَإِنْ عَلَتْ إلَخْ ) عِبَارَةُ الْمُغْنِي بِلَا وَاسِطَةٍ فَخَالَتُك حَقِيقَةً أَوْ بِوَاسِطَةٍ كَخَالَةِ أُمِّك فَخَالَتُك مَجَازًا وَقَدْ تَكُونُ الْخَالَةُ مِنْ جِهَةِ الْأَبِ كَأُخْتِ أُمِّ الْأَبِ ا هـ وَعِبَارَةُ الرَّوْضِ كَمَا فِي سم فَأُخْتُ أَبِ الْأُمِّ عَمَّةٌ وَأُخْتُ أُمِّ الْأَبِ خَالَةٌ ا هـ .

( قَوْلُهُ : وَعُلِمَ مِمَّا مَرَّ إلَخْ ) هَذَا عَيْنُ مَا مَرَّ ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ : أَنَّ الْأَخْصَرَ إلَخْ ) لَكِنْ يَفُوتُهُ حِينَئِذٍ بَيَانُ جِهَةِ الْقَرَابَةِ ا هـ رَشِيدِيٌّ ( قَوْلُهُ : فِي وَلَدِ الْعُمُومَةِ ) أَيْ الشَّامِلَةِ لِلْأَعْمَامِ وَالْعَمَّاتِ وَقَوْلُهُ " أَوْ الْخُؤُولَةِ " أَيْ الشَّامِلَةِ لِلْأَخْوَالِ وَالْخَالَاتِ ا هـ سم .

حاشية ابن قاسم

( قوله في المتن وبنات الإخوة والأخوات ) عبارة التنبيه وبنات الأخوات وبنات أولاد الأخوات وإن سفلن وبنات الإخوة وبنات أولاد الإخوة وإن سفلن انتهى ( قوله : وإن سفلن ) وعبارة الروض وإن بعدن . [ ص: 300 ] قوله : وكل من هي أخت ذكر ولدك وإن علا من جهة الأب أو الأم إلخ ) قال في الروض : فأخت أبي الأم عمة وأخت أم الأب خالة انتهى ( قوله في ولد العمومة ) أي الشاملة للأعمام والعمات ( قوله : أو الخؤولة ) أي الشاملة للأخوال والخالات .

حاشية الشرواني

( قوله : وإن سفلن ) إلى الفرع في النهاية إلا قوله : وهي من هذه الحيثية إلى المتن وكذا في المغني إلا قوله : وعلم مما مر إلى المتن ( قوله : وإن سفلن ) عبارة التنبيه أي والمغني وبنات الأخوات وبنات أولاد الأخوات وإن سفلن [ ص: 300 ] وبنات الإخوة وبنات أولاد الإخوة وإن سفلن انتهت ا هـ سم ( قوله : وإن علا إلخ ) عبارة المغني بلا واسطة فعمتك حقيقة أو بواسطة كعمة أبيك فعمتك مجازا وقد تكون العمة من جهة الأم كأخت أبي الأم ا هـ .

( قوله : وإن علت إلخ ) عبارة المغني بلا واسطة فخالتك حقيقة أو بواسطة كخالة أمك فخالتك مجازا وقد تكون الخالة من جهة الأب كأخت أم الأب ا هـ وعبارة الروض كما في سم فأخت أب الأم عمة وأخت أم الأب خالة ا هـ .

( قوله : وعلم مما مر إلخ ) هذا عين ما مر ا هـ ع ش ( قوله : أن الأخصر إلخ ) لكن يفوته حينئذ بيان جهة القرابة ا هـ رشيدي ( قوله : في ولد العمومة ) أي الشاملة للأعمام والعمات وقوله " أو الخؤولة " أي الشاملة للأخوال والخالات ا هـ سم .