( وأظهر الأقوال اعتبار اليسار ) الذي يلزم به الإعتاق [ ص: 198 ] ( بوقت الأداء ) للكفارة ؛ لأنها عبادة لها بدل من غير جنسها كوضوء وتيمم وقيام صلاة وقعودها فاعتبر وقت أدائها وغلب الثاني شائبة العقوبة فاعتبر وقت الوجوب كما لو زنى قن ثم عتق فإنه يحد حد القن والثالث الأغلظ من الوجوب إلى الأداء والرابع الأغلظ منهما وأعرض عما بينهما .

التالي السابق

عرض الحاشية

حاشية الشرواني

( قول المتن [ ص: 198 ] بوقت الأداء ) أي إرادة أداء الكفارة وإخراجها ولو بعد وجوبها عليه بمدة طويلة ا هـ حلبي عبارة ع ش يؤخذ من اعتبار وقت الأداء أنه لا عبرة بما قبله حتى لو كان في ابتداء أمره خاملا لا يحتاج لخادم ثم صار من ذوي الهيئات اعتبر حاله وقت الأداء ولا نظر لما كان عليه قبل ا هـ وعبارة الروض مع شرحه فلو عتق العبد الذي لزمته الكفارة وأيسر حالة الأداء ففرضه الإعتاق كما لو كان الحر معسرا حالة الوجوب ثم أيسر حالة الأداء ا هـ . ( قوله فاعتبر وقت الوجوب ) وهو وقت القتل ووقت الجماع ووقت عوده في الظهار ا هـ بجيرمي . ( قوله منهما ) أي وقتي الوجوب والأداء .