حاشية ابن قاسم

nindex.php?page=treesubj&link=12605_12601 ( قَوْلُهُ : غَيْرِ مُقَيَّدٍ إلَخْ ) قَضِيَّةُ ذَلِكَ أَنَّ قَوْلَهُ السَّابِقَ وَلَهُ الرَّجْعَةُ إلَخْ لَيْسَ مُغَايِرًا لِمَا هُنَا فَقَوْلُهُ أَيْ الشَّارِحِ بَعْدَ هُنَا نَظِيرُهُ مَا مَرَّ فِيهِ نَظَرٌ لِاقْتِضَائِهِ مُغَايَرَةِ مَا هُنَا لِمَا مَرَّ فَلْيُتَأَمَّلْ انْتَهَى ( قَوْلُهُ : قَبْلَ شُرُوعِهَا ) شَمِلَ زَمَنَ النِّفَاسِ ( قَوْلُهُ : وَمِنْهُ يُؤْخَذُ إلَخْ ) كَذَا شَرْحُ م ر

حاشية الشرواني

( قَوْلُهُ : لِسَبْقِهَا ) وَلِقُوَّتِهَا لِاسْتِنَادِهَا لِعَقْدٍ جَائِزٍ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي ( قَوْلُ الْمَتْنِ وَلَهُ ) أَيْ : الْمُطَلِّقِ ا هـ مُغْنِي ( قَوْلُهُ : غَيْرُ مُقَيَّدٍ إلَخْ ) قَضِيَّةُ ذَلِكَ أَنَّ قَوْلَهُ السَّابِقَ وَلَهُ الرَّجْعَةُ إلَخْ لَيْسَ مُغَايِرًا لِمَا هُنَا فَقَوْلُهُ هُنَا نَظِيرُ مَا مَرَّ فِيهِ نَظَرٌ لِاقْتِضَائِهِ مُغَايَرَةَ مَا هُنَا لِمَا مَرَّ فَلْيُتَأَمَّلْ ا هـ سم ( قَوْلُ الْمَتْنِ الرَّجْعَةُ فِي عِدَّتِهِ ) أَيْ : إنْ كَانَ الطَّلَاقُ رَجْعِيًّا وَتَجْدِيدُ النِّكَاحِ إنْ كَانَ الطَّلَاقُ بَائِنًا ا هـ مُغْنِي ( قَوْلُهُ : نَظِيرُ مَا مَرَّ ) وَالْمُرَادُ بِهِ مَا دَامَ الْفِرَاشُ بَاقِيًا كَمَا مَرَّ ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ : قَبْلَ شُرُوعِهَا ) شَمِلَ زَمَنَ النِّفَاسِ ا هـ سم ( قَوْلُهُ : مُطْلَقًا ) عِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي بِوَطْءٍ جَزْمًا وَبِغَيْرِهِ عَلَى الْمَذْهَبِ ا هـ .

( قَوْلُهُ : وَمِنْهُ يُؤْخَذُ ) أَيْ مِنْ حُرْمَةِ التَّمَتُّعِ ، وَقَوْلُهُ : حُرْمَةُ نَظَرِهِ هَذَا يُخَالِفُ مَا مَرَّ لَهُ قُبَيْلَ الْخِطْبَةِ مِنْ جَوَازِ nindex.php?page=treesubj&link=12735النَّظَرِ لِمَا عَدَا مَا بَيْنَ السُّرَّةِ وَالرُّكْبَةِ مِنْ الْمُعْتَدَّةِ عَنْ الشُّبْهَةِ إلَّا أَنْ يُجَابَ بِأَنَّ الْغَرَضَ مِمَّا ذَكَرَهُ هُنَا مُجَرَّدُ بَيَانِ أَنَّهُ يُؤْخَذُ مِنْ عِبَارَةِ الْمُصَنِّفِ وَلَا يَلْزَمُ مِنْ ذَلِكَ اعْتِمَادُهُ فَلْيُرَاجَعْ عَلَى أَنَّهُ قَدْ يُمْنَعُ أَخْذُ ذَلِكَ مِنْ الْمَتْنِ ؛ لِأَنَّ النَّظَرَ بِلَا شَهْوَةٍ لَا يُعَدُّ تَمَتُّعًا نَعَمْ إنْ كَانَ ضَمِيرُ مِنْهُ رَاجِعًا لِقَوْلِ الشَّارِحِ لِاخْتِلَالِ النِّكَاحِ إلَخْ لَمْ يَبْعُدْ الْأَخْذُ ا هـ ع ش