حاشية ابن قاسم

( قَوْلُهُ nindex.php?page=treesubj&link=9977_9492وَأَخَذَ الدِّيَةَ ) يَقْتَضِي أَنَّ الْأَخْذَ [ ص: 60 ] لَا يُنَافِي وَقْفَ مِلْكِ الْمُرْتَدِّ .

حاشية الشرواني

( قَوْلُهُ بَعْدَ مَوْتِ مُوَرِّثِهِ ) عِبَارَةُ الْمُغْنِي بَعْدَ اسْتِحْقَاقِهِ الْبَدَلَ بِأَنْ يَمُوتَ الْمَجْرُوحُ ثُمَّ يَرْتَدُّ وَلِيُّهُ قَبْلَ أَنْ يَقْسِمَ أَمَّا إذَا ارْتَدَّ قَبْلَ مَوْتِهِ ثُمَّ مَاتَ الْمَجْرُوحُ وَهُوَ مُرْتَدٌّ فَلَا يُقْسَمُ لِأَنَّهُ لَا يَرِثُ بِخِلَافِ مَا إذَا nindex.php?page=treesubj&link=9499_9977_9364_25486قُتِلَ الْعَبْدُ وَارْتَدَّ سَيِّدُهُ فَإِنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ يَرْتَدَّ قَبْلَ مَوْتِ الْعَبْدِ أَوْ بَعْدَهُ لِأَنَّ اسْتِحْقَاقَهُ بِالْمِلْكِ لَا بِالْإِرْثِ ا هـ .

( قَوْلُهُ ثُمَّ يُقْسِمُ ) إلَى الْفَصْلِ فِي الْمُغْنِي ( قَوْلُ الْمَتْنِ صَحَّ ) أَيْ إقْسَامَةُ ( قَوْلُهُ وَأَخَذَ الدِّيَةَ ) يَقْتَضِي أَنَّ الْأَخْذَ لَا يُنَافِي وَقْفَ مِلْكِ الْمُرْتَدِّ سم عَلَى حَجّ ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ { اعْتَدَّ بِأَيْمَانِ الْيَهُودِ } إلَخْ ) أَيْ فَدَلَّ عَلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=16349يَمِينَ الْكَافِرِ صَحِيحَةٌ ا هـ مُغْنِي ( قَوْلُهُ اُعْتُدَّ بِهَا ) أَيْ بِأَيْمَانِهِ حَالَ الرِّدَّةِ