ذكر من توفي في سنة سبع وستين ومائتين من الأكابر

أحمد بن عبد المؤمن المروزي nindex.php?page=treesubj&link=33932أحمد بن عبد المؤمن المروزي ، يكنى أبا عبد الله .

حدث nindex.php?page=treesubj&link=29163وكان ثقة ، وتوفي بمصر في هذه السنة .

بكر بن إدريس بن الحجاج بن هارون ، أبو القاسم بكر بن إدريس بن الحجاج بن هارون ، أبو القاسم .

روى عن أبي عبد الرحمن المقري ، وآدم بن أبي إياس ، وغيرهما ، وكان فقيها .

توفي في شعبان هذه السنة .

حماد بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد الأزدي nindex.php?page=treesubj&link=33946حماد بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد الأزدي .

ولد سنة سبع وتسعين ومائة ، وولي القضاء ببغداد ، وحدث بها عن القعنبي .

روى عنه : الحسين المحاملي ، nindex.php?page=treesubj&link=29163وكان ثقة فصيحا ، يعرف مذهب مالك ، جيد كثير التصانيف في فنون ، وتوفي بالسوس في هذه السنة .

علي بن الحسن بن موسى بن ميسرة الهلالي النيسابوري الدرابجردي علي بن الحسن بن موسى بن ميسرة الهلالي النيسابوري الدرابجردي .

و "درابجرد" محلة متصلة بالصحراء في أعلى البلد . من أكابر علماء نيسابور ، وابن عالمهم ، وكان له مسجد بدرابجرد مذكور ، ويتبرك بالصلاة فيه . سمع أبا عاصم النبيل ، وسليمان بن حرب ، ويعلى بن عبيد ، وأبا نعيم وخلقا كثيرا . روى عنه : البخاري ، ومسلم ، وابن خزيمة ، وغيرهم .

وتوفي في هذه السنة ، واختلفوا في موته ، فقيل : وجد ميتا بعد أسبوع من وفاته في مسجده ، وقيل : إنه زبر العامل ، فلما جن الليل أمر به فأدخل بيته ، وأوقد النار في التبن فمات من الدخان ، ثم وجد ميتا قد أكلت النمل عينيه ، وقيل : أكله الذئب فلم يوجد سوى رأسه ورجليه .

عيسى بن موسى بن أبي حرب ، أبو يحيى الصفار البصري عيسى بن موسى بن أبي حرب ، أبو يحيى الصفار البصري .

قدم بغداد ، وحدث بها عن مشايخه ، فروى عنه : أبو الحسين بن المنادي ، وغيره . nindex.php?page=treesubj&link=29163وكان ثقة ، وتوفي في صفر هذه السنة .

العباس بن عبد الله ، أبو محمد الترقفي العباس بن عبد الله ، أبو محمد الترقفي .

سكن بغداد وحدث عن جماعة ، روى عنه : ابن أبي الدنيا ، وابن صاعد ، وابن مخلد ، nindex.php?page=treesubj&link=29163وكان ثقة صدوقا دينا صالحا . قال ابن مخلد : ما رأيته ضحك ولا تبسم .

توفي بسر من رأى في هذه السنة ، وقيل : سنة ثمان وستين .

عمار بن رجاء ، أبو نصر الإستراباذي عمار بن رجاء ، أبو نصر الإستراباذي .

رحل إلى العراق ، وسمع من أبي داود الحفري ، ويزيد بن هارون ، وأبي نعيم ، وغيرهم . nindex.php?page=treesubj&link=29163وكان عابدا زاهدا ورعا ثقة وتوفي في هذه السنة ، وقبره يزار ويتبرك به .

محمد بن أحمد بن الجنيد ، أبو جعفر الدقاق محمد بن أحمد بن الجنيد ، أبو جعفر الدقاق .

سمع أبا عاصم النبيل ، وأسود بن عامر ، ويونس بن محمد المؤدب ، وغيرهم .

روى عنه : البغوي ، وابن صاعد ، والمحاملي ، وغيرهم . nindex.php?page=treesubj&link=29163وكان ثقة .

توفي في هذه السنة ، وقيل : في السنة التي قبلها .

وعن [محمد] بن العباس الخزاز قال : قرئ على أبي الحسين بن المنادي ، وأنا أسمع قال : توفي ابن الجنيد الدقاق يوم الثلاثاء لعشر خلون من جمادى الأولى سنة سبع وستين ومائتين ، ودفن في مقبرة باب حرب ، وقد قارب التسعين .

محمد بن حماد بن بكر ، أبو بكر المقرئ صاحب خلف بن هشام محمد بن حماد بن بكر ، أبو بكر المقرئ صاحب خلف بن هشام .

سمع يزيد بن هارون ، وغيره . nindex.php?page=treesubj&link=28948وكان أحد القراء المجودين ، ومن العباد الصالحين ، وكان أحمد بن حنبل يجله ويكرمه ويصلي خلفه شهر رمضان وغيره .

وتوفي يوم الجمعة لأربع خلون من ربيع الآخر في هذه السنة .

يحيى بن محمد بن يحيى [بن يحيى بن عبد الله بن فارس] أبو زكريا الذهلي يحيى بن محمد بن يحيى [بن يحيى بن عبد الله بن فارس] أبو زكريا الذهلي ، يلقب : حيكان .

إمام نيسابور في الفتوى والرئاسة ، وابن إمامها . سمع : يحيى بن يحيى ، وابن راهويه ، وعلي بن الجعد ، وأحمد بن حنبل ، وأبا الوليد الطيالسي ، ومسدد بن مسرهد ، وخلقا كثيرا . روى عنه : أبوه محمد بن يحيى الإمام ، وكان يقول : أبو زكريا والد ، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة ، وخلق كثير .

وكان قد اختلف هو وأبوه في مسألة ، فحكما محمد بن إسحاق بن خزيمة ، فحكم ليحيى على أبيه ، وكان أحمد بن عبد الله الخجستاني قد خرج ، فغلب على نيسابور ، وكان خارجيا ظالما ، فخرج عن نيسابور ، واستخلف إبراهيم بن نصر فتهوس البلد ، فنهض يحيى بن محمد في خلق كثير ، وحاربوا القواد الذين خلفهم ، فلما عاد أحمد طلب يحيى بن محمد ، فجيء به فقتله في جمادى الآخرة من هذه السنة ، وقيل : إنه غلبه .

وعن أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم قال : سمعت الحسن بن يعقوب المعدل يقول : سمعت أبا عمرو أحمد بن المبارك المستملي يقول : رأيت يحيى بن محمد في المنام فقلت : ما فعل الله بك؟ قال : غفر لي . قلت : فما فعل الخجستاني؟ قال : هو في تابوت من نار والمفتاح بيدي .

العابدة اليمنية nindex.php?page=treesubj&link=33949العابدة اليمنية .

عن محمد بن سليمان القرشي] قال : بينا أنا أسير في طريق اليمن إذا أنا بغلام واقف في الطريق في أذنيه قرطان ، في كل قرط جوهرة يضيء وجهه من ضوء تلك الجوهرة ، وهو يمجد ربه [ بثناء ] بأبيات من الشعر ، فسمعته يقول :

مليك في السماء به افتخاري عزيز القدر ليس به خفاء

فدنوت منه ، فسلمت عليه ، فقال : ما أنا براد عليك حتى تؤدي من حقي الذي يجب لي عليك . قلت : وما حقك؟ قال : أنا غلام على مذهب nindex.php?page=treesubj&link=31853إبراهيم الخليل صلى الله عليه ، لا أتغدى ، ولا أتعشى [ كل يوم ] حتى أسير الميل والميلين في طلب الضيف ، فأجبته إلى ذلك ، فرحب بي ، وسرت معه حتى قربنا من خيمة شعر ، فلما قربنا من الخيمة صاح : يا أختاه ! فأجابته جارية من الخيمة ، يا لبيكاه . قال : قومي إلى ضيفنا .

فقالت الجارية : حتى أبدأ بشكر المولى الذي سبب لنا هذا الضيف ، وقامت فصلت ركعتين شكرا لله قال : فأدخلني الخيمة ، وأجلسني ، وأخذ [ الغلام ] الشفرة ، وأخذ عناقا فذبحها ، فلما جلست في الخيمة نظرت إلى أحسن الناس وجها ، فكنت أسارقها النظر ، ففطنت لبعض لحظاتي ، فقالت [ لي ] مه ، أما علمت أنه قد نقل إلينا عن صاحب يثرب nindex.php?page=hadith&LINKID=47352 "أن زناء العينين النظر" ، أما إني ما أردت بهذا أن أوبخك ، ولكن أردت أن أؤدبك لكي لا تعود لمثل هذا . فلما كان [ وقت ] النوم بت أنا والغلام خارجا ، وباتت الجارية في الخيمة ، فكنت أسمع دوي القرآن الليل كله ، بأحسن صوت يكون وأرقه ، فلما [ أن ] أصبحت ، فقلت للغلام : صوت من كان ذلك؟ قال : تلك أختي تحيي الليل كله إلى الصباح ، فقلت : يا غلام ، أنت أحق بهذا العمل من أختك [ أنت رجل ] وهي امرأة ، قال : فتبسم ثم قال لي : ويحك يا فتى ، أما علمت أنه موفق ومخذول . وممن توفي فيها من الأعيان :

nindex.php?page=treesubj&link=34064إسماعيل سمويه . nindex.php?page=treesubj&link=34064وإسحاق بن إبراهيم شاذان . nindex.php?page=treesubj&link=34064وبحر بن نصر الخولاني . nindex.php?page=treesubj&link=34064ومحمد بن عزيز الأيلي . nindex.php?page=treesubj&link=34064ويونس بن حبيب راوي " مسند أبي داود الطيالسي " عنه .

ذِكْرُ مَنْ تُوُفِّيَ فِي سنة سبع وستين ومائتين مِنَ الْأَكَابِرِ

أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ الْمَرْوَزِيُّ nindex.php?page=treesubj&link=33932أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ الْمَرْوَزِيُّ ، يُكَنَّى أَبَا عَبْدِ اللَّهِ .

حَدَّثَ nindex.php?page=treesubj&link=29163وَكَانَ ثِقَةً ، وَتُوُفِّيَ بِمِصْرَ فِي هَذِهِ السَّنَةِ .

بَكْرُ بْنُ إِدْرِيسَ بْنِ الْحَجَّاجِ بْنِ هَارُونَ ، أَبُو الْقَاسِمِ بَكْرُ بْنُ إِدْرِيسَ بْنِ الْحَجَّاجِ بْنِ هَارُونَ ، أَبُو الْقَاسِمِ .

رَوَى عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِي ، وَآدَمَ بْنِ أَبِي إِيَاسٍ ، وَغَيْرِهِمَا ، وَكَانَ فَقِيهًا .

تُوُفِّيَ فِي شَعْبَانِ هَذِهِ السَّنَةِ .

حَمَّادُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ الْأَزْدِيُّ nindex.php?page=treesubj&link=33946حَمَّادُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ الْأَزْدِيُّ .

وُلِدَ سَنَةَ سَبْعٍ وَتِسْعِينَ وَمِائَةٍ ، وَوَلِيَ الْقَضَاءَ بِبَغْدَادَ ، وَحَدَّثَ بِهَا عَنِ الْقَعْنَبِيِّ .

رَوَى عَنْهُ : الْحُسَيْنُ الْمَحَامِلِيُّ ، nindex.php?page=treesubj&link=29163وَكَانَ ثِقَةً فَصِيحًا ، يَعْرِفُ مَذْهَبَ مَالِكٍ ، جَيِّدٌ كَثِيرُ التَّصَانِيفِ فِي فُنُونٍ ، وَتُوُفِّيَ بِالسُّوسِ فِي هَذِهِ السَّنَةِ .

عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مُوسَى بْنِ مَيْسَرَةَ الْهِلَالِيُّ النَّيْسَابُورِيُّ الدَّرَابَجْرَدِيُّ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مُوسَى بْنِ مَيْسَرَةَ الْهِلَالِيُّ النَّيْسَابُورِيُّ الدَّرَابَجْرَدِيُّ .

وَ "دَرَابَجْرَدُ" مَحَلَّةٌ مُتَّصِلَةٌ بِالصَّحْرَاءِ فِي أَعْلَى الْبَلَدِ . مِنْ أَكَابِرِ عُلَمَاءِ نَيْسَابُورَ ، وَابْنِ عَالِمِهِمْ ، وَكَانَ لَهُ مَسْجِدٌ بِدَرَابَجْرَدَ مَذْكُورٌ ، وَيُتَبَرَّكُ بِالصَّلَاةِ فِيهِ . سَمِعَ أَبَا عَاصِمٍ النَّبِيلِ ، وَسُلَيْمَانَ بْنَ حَرْبٍ ، وَيَعْلَى بْنِ عُبَيْدٍ ، وَأَبَا نُعَيْمٍ وَخَلْقًا كَثِيرًا . رَوَى عَنْهُ : الْبُخَارِيُّ ، وَمُسْلِمٌ ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ ، وَغَيْرُهُمْ .

وَتُوُفِّيَ فِي هَذِهِ السَّنَةِ ، وَاخْتَلَفُوا فِي مَوْتِهِ ، فَقِيلَ : وُجِدَ مَيِّتًا بَعْدَ أُسْبُوعٍ مِنْ وَفَاتِهِ فِي مَسْجِدِهِ ، وَقِيلَ : إِنَّهُ زَبَرَ الْعَامِلَ ، فَلَمَّا جَنَّ اللَّيْلُ أَمَرَ بِهِ فَأُدْخِلَ بَيْتَهُ ، وَأَوْقَدَ النَّارَ فِي التِّبْنِ فَمَاتَ مِنَ الدُّخَانِ ، ثُمَّ وُجِدَ مَيِّتًا قَدْ أَكَلَتِ النَّمْلُ عَيْنَيْهِ ، وَقِيلَ : أَكَلَهُ الذِّئْبُ فَلَمْ يُوجَدْ سِوَى رَأْسِهِ وَرِجْلَيْهِ .

عِيسَى بْنُ مُوسَى بْنِ أَبِي حَرْبٍ ، أَبُو يَحْيَى الصَّفَّارُ الْبَصْرِيُّ عِيسَى بْنُ مُوسَى بْنِ أَبِي حَرْبٍ ، أَبُو يَحْيَى الصَّفَّارُ الْبَصْرِيُّ .

قَدِمَ بَغْدَادَ ، وَحَدَّثَ بِهَا عَنْ مَشَايِخِهِ ، فَرَوَى عَنْهُ : أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْمُنَادِي ، وَغَيْرُهُ . nindex.php?page=treesubj&link=29163وَكَانَ ثِقَةً ، وَتُوُفِّيَ فِي صَفَرِ هَذِهِ السَّنَةِ .

الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، أَبُو مُحَمَّدٍ التَّرْقُفِيُّ الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، أَبُو مُحَمَّدٍ التَّرْقُفِيُّ .

سَكَنَ بَغْدَادَ وَحَدَّثَ عَنْ جَمَاعَةٍ ، رَوَى عَنْهُ : ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا ، وَابْنِ صَاعِدٍ ، وَابْنِ مَخْلَدٍ ، nindex.php?page=treesubj&link=29163وَكَانَ ثِقَةً صَدُوقًا دَيِّنًا صَالِحًا . قَالَ ابْنُ مَخْلَدٍ : مَا رَأَيْتُهُ ضَحِكَ وَلَا تَبَسَّمَ .

تُوُفِّيَ بِسُرَّ مَنْ رَأَى فِي هَذِهِ السَّنَةِ ، وَقِيلَ : سَنَةَ ثَمَانٍ وَسِتِّينَ .

عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ ، أَبُو نَصْرٍ الْإِسْتِرَابَاذِيُّ عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ ، أَبُو نَصْرٍ الْإِسْتِرَابَاذِيُّ .

رَحَلَ إِلَى الْعِرَاقِ ، وَسَمِعَ مِنْ أَبِي دَاوُدَ الْحَفْرِيِّ ، وَيَزِيدَ بْنِ هَارُونَ ، وَأَبِي نُعَيْمٍ ، وَغَيْرِهِمْ . nindex.php?page=treesubj&link=29163وَكَانَ عَابِدًا زَاهِدًا وَرِعًا ثِقَةً وَتُوُفِّيَ فِي هَذِهِ السَّنَةِ ، وَقَبْرُهُ يُزَارُ وَيُتَبَرَّكُ بِهِ .

مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْجُنَيْدِ ، أَبُو جَعْفَرٍ الدَّقَّاقُ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْجُنَيْدِ ، أَبُو جَعْفَرٍ الدَّقَّاقُ .

سَمِعَ أَبَا عَاصِمٍ النَّبِيلَ ، وَأَسْوَدَ بْنَ عَامِرٍ ، وَيُونُسَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمُؤَدِّبَ ، وَغَيْرَهُمْ .

رَوَى عَنْهُ : الْبَغَوِيُّ ، وَابْنُ صَاعِدٍ ، وَالْمَحَامِلِيُّ ، وَغَيْرُهُمْ . nindex.php?page=treesubj&link=29163وَكَانَ ثِقَةً .

تُوُفِّيَ فِي هَذِهِ السَّنَةِ ، وَقِيلَ : فِي السَّنَةِ الَّتِي قَبْلَهَا .

وعن [مُحَمَّدُ] بْنُ الْعَبَّاسِ الْخَزَّازِ قَالَ : قُرِئَ عَلَى أَبِي الْحُسَيْنِ بْنِ الْمُنَادِي ، وَأَنَا أَسْمَعُ قَالَ : تُوُفِّيَ ابْنُ الْجُنَيْدِ الدَّقَّاقُ يَوْمَ الثُّلَاثَاءِ لِعَشْرٍ خَلَوْنَ مِنْ جُمَادَى الْأُولَى سَنَةَ سَبْعٍ وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ ، وَدُفِنَ فِي مَقْبَرَةِ بَابِ حَرْبٍ ، وَقَدْ قَارَبَ التِّسْعِينَ .

مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادِ بْنِ بَكْرٍ ، أَبُو بَكْرٍ الْمُقْرِئُ صَاحِبُ خَلَفِ بْنِ هِشَامٍ مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادِ بْنِ بَكْرٍ ، أَبُو بَكْرٍ الْمُقْرِئُ صَاحِبُ خَلَفِ بْنِ هِشَامٍ .

سَمِعَ يَزِيدَ بْنَ هَارُونَ ، وَغَيْرَهُ . nindex.php?page=treesubj&link=28948وَكَانَ أَحَدَ الْقُرَّاءِ الْمُجَوِّدِينَ ، وَمِنَ الْعُبَّادِ الصَّالِحِينَ ، وَكَانَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ يُجِلُّهُ وَيُكْرِمُهُ وَيُصَلِّي خَلْفَهُ شَهْرَ رَمَضَانَ وَغَيْرَهُ .

وَتُوُفِّيَ يَوْمَ الْجُمْعَةِ لِأَرْبَعٍ خَلَوْنَ مِنْ رَبِيعٍ الْآخَرِ فِي هَذِهِ السَّنَةِ .

يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى [بْنِ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ فَارِسٍ] أَبُو زَكَرِيَّا الذُّهْلِيُّ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى [بْنِ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ فَارِسٍ] أَبُو زَكَرِيَّا الذُّهْلِيُّ ، يُلَقَّبُ : حَيْكَانَ .

إِمَامُ نَيْسَابُورَ فِي الْفَتْوَى وَالرِّئَاسَةِ ، وَابْنُ إِمَامِهَا . سَمِعَ : يَحْيَى بْنَ يَحْيَى ، وَابْنَ رَاهُوَيْهِ ، وَعَلِيَّ بْنَ الْجَعْدِ ، وَأَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ ، وَأَبَا الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيَّ ، وَمُسَدَّدَ بْنَ مُسَرْهَدٍ ، وَخَلْقًا كَثِيرًا . رَوَى عَنْهُ : أَبُوهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْإِمَامُ ، وَكَانَ يَقُولُ : أَبُو زَكَرِيَّا وَالِدٌ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ ، وَخَلْقٌ كَثِيرٌ .

وَكَانَ قَدِ اخْتَلَفَ هُوَ وَأَبَوْهُ فِي مَسْأَلَةٍ ، فَحَكَّمَا مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ ، فَحَكَمَ لِيَحْيَى عَلَى أَبِيهِ ، وَكَانَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخُجُسْتَانِيُّ قَدْ خَرَجَ ، فَغَلَبَ عَلَى نَيْسَابُورَ ، وَكَانَ خَارِجِيًّا ظَالِمًا ، فَخَرَجَ عَنْ نَيْسَابُورَ ، وَاسْتَخْلَفَ إِبْرَاهِيمَ بْنَ نَصْرٍ فَتَهَوَّسَ الْبَلَدَ ، فَنَهَضَ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ فِي خَلْقٍ كَثِيرٍ ، وَحَارَبُوا الْقُوَّادَ الَّذِينَ خَلَّفَهُمْ ، فَلَمَّا عَادَ أَحْمَدُ طَلَبَ يَحْيَى بْنَ مُحَمَّدٍ ، فَجِيءَ بِهِ فَقَتَلَهُ فِي جُمَادَى الْآخِرَةِ مِنْ هَذِهِ السَّنَةِ ، وَقِيلَ : إِنَّهُ غَلَبَهُ .

وعن أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَاكِمُ قَالَ : سَمِعْتُ الْحَسَنَ بْنَ يَعْقُوبَ الْمُعَدَّلُ يَقُولُ : سَمِعْتُ أَبَا عَمْرٍو أَحْمَدَ بْنَ الْمُبَارَكِ الْمُسْتَمْلِيَ يَقُولُ : رَأَيْتُ يَحْيَى بْنَ مُحَمَّدٍ فِي الْمَنَامِ فَقُلْتُ : مَا فَعَلَ اللَّهُ بِكَ؟ قَالَ : غَفَرَ لِي . قُلْتُ : فَمَا فَعَلَ الْخُجُسْتَانِيُّ؟ قَالَ : هُوَ فِي تَابُوتٍ مِنْ نَارٍ وَالْمِفْتَاحُ بِيَدِي .

الْعَابِدَةُ الْيَمَنِيَّةُ nindex.php?page=treesubj&link=33949الْعَابِدَةُ الْيَمَنِيَّةُ .

عن مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْقُرَشِيُّ] قَالَ : بَيْنَا أَنَا أَسِيرُ فِي طَرِيقِ الْيَمَنِ إِذَا أَنَا بِغُلَامٍ وَاقِفٍ فِي الطَّرِيقِ فِي أُذُنَيْهِ قُرْطَانِ ، فِي كُلِّ قُرْطٍ جَوْهَرَةٌ يُضِيءُ وَجْهُهُ مِنْ ضَوْءِ تِلْكَ الْجَوْهَرَةِ ، وَهُوَ يُمَجِّدُ رَبَّهُ [ بِثَنَاءٍ ] بِأَبْيَاتٍ مِنَ الشِّعْرِ ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ :

مَلِيكٌ فِي السَّمَاءِ بِهِ افْتِخَارِي عَزِيزُ الْقَدْرِ لَيْسَ بِهِ خَفَاءُ

فَدَنَوْتُ مِنْهُ ، فَسَلَّمَتْ عَلَيْهِ ، فَقَالَ : مَا أَنَا بَرَّادٍ عَلَيْكَ حَتَّى تُؤَدِّيَ مِنْ حَقِّي الَّذِي يَجِبُ لِي عَلَيْكَ . قُلْتُ : وَمَا حَقُّكَ؟ قَالَ : أَنَا غُلَامٌ عَلَى مَذْهَبِ nindex.php?page=treesubj&link=31853إِبْرَاهِيمَ الْخَلِيلِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ ، لَا أَتَغَدَّى ، وَلَا أَتَعَشَّى [ كُلَّ يَوْمٍ ] حَتَّى أَسِيرَ الْمِيلَ وَالْمِيلَيْنِ فِي طَلَبِ الضَّيْفِ ، فَأَجَبْتُهُ إِلَى ذَلِكَ ، فَرَحَّبَ بِي ، وَسَرَتْ مَعَهُ حَتَّى قَرُبْنَا مِنْ خَيْمَةِ شَعَرٍ ، فَلَمَّا قَرُبْنَا مِنَ الْخَيْمَةِ صَاحَ : يَا أُخْتَاهُ ! فَأَجَابَتْهُ جَارِيَةٌ مِنَ الْخَيْمَةِ ، يَا لَبَيْكَاهُ . قَالَ : قُومِي إِلَى ضَيْفِنَا .

فَقَالَتِ الْجَارِيَةُ : حَتَّى أَبْدَأَ بِشُكْرِ الْمَوْلَى الَّذِي سَبَّبَ لَنَا هَذَا الضَّيْفَ ، وَقَامَتْ فَصَلَّتْ رَكْعَتَيْنِ شُكْرًا لِلَّهِ قَالَ : فَأَدْخَلَنِي الْخَيْمَةَ ، وَأَجْلَسَنِي ، وَأَخَذَ [ الْغُلَامُ ] الشَّفْرَةَ ، وَأَخَذَ عَنَاقًا فَذَبَحَهَا ، فَلَمَّا جَلَسْتُ فِي الْخَيْمَةِ نَظَرْتُ إِلَى أَحْسَنِ النَّاسِ وَجْهًا ، فَكُنْتُ أَسَارِقُهَا النَّظَرَ ، فَفَطِنَتْ لِبَعْضِ لَحَظَاتِي ، فَقَالَتْ [ لِي ] مَهْ ، أَمَا عَلِمْتَ أَنَّهُ قَدْ نُقِلَ إِلَيْنَا عَنْ صَاحِبِ يَثْرِبَ nindex.php?page=hadith&LINKID=47352 "أَنَّ زَنَاءَ الْعَيْنَيْنِ النَّظَرُ" ، أَمَا إِنِّي مَا أَرَدْتُ بِهَذَا أَنْ أُوَبِّخَكَ ، وَلَكِنْ أَرَدْتُ أَنْ أُؤَدِّبَكَ لِكَيْ لَا تَعُودَ لِمِثْلِ هَذَا . فَلَمَّا كَانَ [ وَقْتُ ] النَّوْمِ بِتُّ أَنَا وَالْغُلَامُ خَارِجًا ، وَبَاتَتِ الْجَارِيَةُ فِي الْخَيْمَةِ ، فَكُنْتُ أَسْمَعُ دَوِيَّ الْقُرْآنِ اللَّيْلَ كُلَّهُ ، بِأَحْسَنِ صَوْتٍ يَكُونُ وَأَرَقِّهِ ، فَلَمَّا [ أَنْ ] أَصْبَحْتُ ، فَقُلْتُ لِلْغُلَامِ : صَوْتُ مَنْ كَانَ ذَلِكَ؟ قَالَ : تِلْكَ أُخْتِي تُحْيِي اللَّيْلَ كُلَّهُ إِلَى الصَّبَاحِ ، فَقُلْتُ : يَا غُلَامُ ، أَنْتَ أَحَقُّ بِهَذَا الْعَمَلِ مِنْ أُخْتِكَ [ أَنْتَ رَجُلٌ ] وَهِيَ امْرَأَةٌ ، قَالَ : فَتَبَسَّمَ ثُمَّ قَالَ لِي : وَيْحَكَ يَا فَتَى ، أَمَا عَلِمْتَ أَنَّهُ مُوَفَّقٌ وَمَخْذُولٌ . وَمِمَّنْ تُوُفِّيَ فِيهَا مِنَ الْأَعْيَانِ :

nindex.php?page=treesubj&link=34064إِسْمَاعِيلُ سَمُّوَيْهِ . nindex.php?page=treesubj&link=34064وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ شَاذَانُ . nindex.php?page=treesubj&link=34064وَبَحْرُ بْنُ نَصْرٍ الْخَوْلَانِيُّ . nindex.php?page=treesubj&link=34064وَمُحَمَّدُ بْنُ عُزَيْزٍ الْأَيْلِيُّ . nindex.php?page=treesubj&link=34064وَيُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ رَاوِي " مُسْنَدِ أَبِي دَاوُدَ الطَّيَالِسِيِّ " عَنْهُ .