الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير الألوسي

الألوسي - محمود شهاب الدين أبو الثناء الألوسي

صفحة

جزء

وإن يريدوا أن يخدعوك ( بإظهار السلم فإن حسبك الله أي : محسبك الله وكافيك وناصرك عليهم فلا تبال بهم ، فحسب صفة مشبهة بمعنى اسم الفاعل والكاف في محل جر كما نص عليه غير واحد وأنشدوا لجرير :

إني وجدت من المكارم حسبكم أن تلبسوا حر الثياب وتشبعوا

وقال الزجاج : إنه اسم فعل بمعنى كفاك والكاف في محل نصب ، وخطأه فيه أبو حيان لدخول العوامل عليه وإعرابه في نحو بحسبك درهم ولا يكون اسم فعل هكذا ( هو ) عز وجل ( الذي أيدك بنصره ) استئناف مسوق لتعليل كفايته تعالى إياه صلى الله تعالى عليه وسلم فإن تأييده عليه الصلاة والسلام فيما سلف على الوجه الذي سلف من دلائل تأييده صلى الله تعالى عليه وسلم فيما سيأتي، أي هو الذي أيدك بإمداده من عنده بلا واسطة ، أو بالملائكة مع خرقه للعادات ( وبالمؤمنين ) من المهاجرين والأنصار على ما هو المتبادر .

وعن أبي جعفر رضي الله تعالى عنه ، والنعمان بن بشير ، وابن عباس ، والسدي أنهم الأنصار رضي الله تعالى عنهم .

وَإِنْ يُرِيدُوا أَنْ يَخْدَعُوكَ ( بِإِظْهَارِ السَّلْمِ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللَّهُ أَيْ : مُحْسِبَكَ اللَّهُ وَكَافِيكَ وَنَاصِرَكَ عَلَيْهِمْ فَلَا تُبَالِ بِهِمْ ، فَحَسْبُ صِفَةٌ مُشَبَّهَةٌ بِمَعْنَى اسْمِ الْفَاعِلِ وَالْكَافُ فِي مَحَلِّ جَرٍّ كَمَا نَصَّ عَلَيْهِ غَيْرُ وَاحِدٍ وَأَنْشَدُوا لِجَرِيرٍ :

إِنِّي وَجَدْتُ مِنَ الْمَكَارِمِ حَسْبَكُمْ أَنْ تَلْبَسُوا حُرَّ الثِّيَابِ وَتَشْبَعُوا

وَقَالَ الزَّجَّاجُ : إِنَّهُ اسْمُ فِعْلٍ بِمَعْنَى كَفَاكَ وَالْكَافُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ ، وَخَطَّأَهُ فِيهِ أَبُو حَيَّانَ لِدُخُولِ الْعَوَامِلِ عَلَيْهِ وَإِعْرَابُهُ فِي نَحْوِ بِحَسْبِكَ دِرْهَمٌ وَلَا يَكُونُ اسْمَ فِعْلٍ هَكَذَا ( هُوَ ) عَزَّ وَجَلَّ ( الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ ) اسْتِئْنَافٌ مَسُوقٌ لِتَعْلِيلِ كِفَايَتِهِ تَعَالَى إِيَّاهُ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّ تَأْيِيدَهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فِيمَا سَلَفَ عَلَى الْوَجْهِ الَّذِي سَلَفَ مِنْ دَلَائِلِ تَأْيِيدِهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا سَيَأْتِي، أَيْ هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِإِمْدَادِهِ مِنْ عِنْدِهِ بِلَا وَاسِطَةٍ ، أَوْ بِالْمَلَائِكَةِ مَعَ خَرْقِهِ لِلْعَادَاتِ ( وَبِالْمُؤْمِنِينَ ) مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ عَلَى مَا هُوَ الْمُتَبَادَرُ .

وَعَنْ أَبِي جَعْفَرٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، وَالنُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ ، وَالسُّدِّيِّ أَنَّهُمُ الْأَنْصَارُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث