nindex.php?page=treesubj&link=30600_29024nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=7وهو بالأفق الأعلى أي الجهة العليا من السماء المقابلة للناظر ، وأصله الناحية وما ذكره أهل الهيئة معنى اصطلاحي وينقسم عندهم إلى حقيقي وغيره كما فصل في محله ، وأخرج nindex.php?page=showalam&ids=12918ابن المنذر عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس أن المراد به هنا مطلع الشمس وفي معناه قول nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن : هو أفق المشرق ، والجملة في موضع الحال من فاعل استوى ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء nindex.php?page=showalam&ids=16935والطبري : إن هو عطف على الضمير المستتر في استوى وهو عائد إلى النبي صلى الله تعالى عليه وسلم كما أن ذلك عائد لجبرائيل عليه السلام ، وجوز العكس ، والجار متعلق باستوى وفيه العطف على الضمير المرفوع من غير فصل ، وهو مذهب الكوفيين مع أن المعنى ليس عليه عند الأكثرين

nindex.php?page=treesubj&link=30600_29024nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=7وَهُوَ بِالأُفُقِ الأَعْلَى أَيِ الْجِهَةِ الْعُلْيَا مِنَ السَّمَاءِ الْمُقَابَلَةِ لِلنَّاظِرِ ، وَأَصْلُهُ النَّاحِيَةُ وَمَا ذَكَرَهُ أَهَّلُ الْهَيْئَةِ مَعْنَى اصْطِلَاحِيُّ وَيَنْقَسِمُ عِنْدَهُمْ إِلَى حَقِيقِيٍّ وَغَيْرِهِ كَمَا فُصِّلَ فِي مَحَلِّهِ ، وَأَخْرَجَ nindex.php?page=showalam&ids=12918ابْنُ الْمُنْذِرِ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ هُنَا مَطْلَعُ الشَّمْسِ وَفِي مَعْنَاهُ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنِ : هُوَ أُفُقُ الْمَشْرِقِ ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَوْضِعِ الْحَالِ مِنْ فَاعِلٍ اسْتَوَى ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءُ nindex.php?page=showalam&ids=16935وَالطَّبَرِيُّ : إِنْ هُوَ عَطْفٌ عَلَى الضَّمِيرِ الْمُسْتَتِرِ فِي اسْتَوَى وَهُوَ عَائِدٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا أَنَّ ذَلِكَ عَائِدٌ لِجِبْرَائِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَجُوِّزَ الْعَكْسُ ، وَالْجَارُّ مُتَعَلِّقٌ بِاسْتَوَى وَفِيهِ الْعَطْفُ عَلَى الضَّمِيرِ الْمَرْفُوعِ مِنْ غَيْرِ فَصْلٍ ، وَهُوَ مَذْهَبُ الْكُوفِيِّينَ مَعَ أَنَّ الْمَعْنَى لَيْسَ عَلَيْهِ عِنْدَ الْأَكْثَرِينَ