nindex.php?page=treesubj&link=28978_28639_28662_30549_31842_34189_34274nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=70قالوا أجئتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد آباؤنا فأتنا بما تعدنا إن كنت من الصادقين nindex.php?page=treesubj&link=28978_30532_30549_31842_32408_34147_34191_34333_34513nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=71قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب أتجادلونني في أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما [ ص: 234 ] نزل الله بها من سلطان فانتظروا إني معكم من المنتظرين nindex.php?page=treesubj&link=28978_29676_29677_29693_30525_30539_30549_31842_31843_32016nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=72فأنجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا بآياتنا وما كانوا مؤمنين

قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=71قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب في الرجس ثلاثة أقاويل: أحدها: أنه العذاب ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=15944زيد بن أسلم. والثاني: السخط ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس . والثالث: أن الرجس والرجز بمعنى واحد إلا أن الزاي قلبت سينا كما قلبت السين تاء في قول الشاعر:

ألا لحى الله بني السعلاة عمرو بن يربوع لئام النات

    ليسوا بأعفاف ولا أكيات

يريد الناس ، وأكياس. قوله عز وجل: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=71في أسماء سميتموها يعني الأصنام ، وفي مراده بتسميتهم وجهان: أحدهما: في تسميتها آلهة يعبدونها. والثاني: أنه تسميتهم لبعضها أنه يسقيهم المطر ، والآخر أنه يأتيهم بالرزق ، والآخر أنه يشفي المريض ، والآخر يصحبهم في السفر. وقيل: إنه ما أمرهم هود إلا بتوحيد الله والكف عن ظلم الناس فأبوا وقالوا: من أشد منا قوة ، فأهلكوا.

nindex.php?page=treesubj&link=28978_28639_28662_30549_31842_34189_34274nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=70قَالُوا أَجِئْتَنَا لِنَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَهُ وَنَذَرَ مَا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ nindex.php?page=treesubj&link=28978_30532_30549_31842_32408_34147_34191_34333_34513nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=71قَالَ قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ رِجْسٌ وَغَضِبَ أَتُجَادِلُونَنِي فِي أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا [ ص: 234 ] نُزُل اللَّه بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ فَانْتَظَرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظَرِينَ nindex.php?page=treesubj&link=28978_29676_29677_29693_30525_30539_30549_31842_31843_32016nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=72فَأَنْجَيْنَاهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَقَطَعْنَا دَابِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَمَا كَانُوا مُؤْمِنِينَ

قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=71قَالَ قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ رِجْسٌ وَغَضَبٌ فِي الرِّجْسِ ثَلَاثَةُ أَقَاوِيلَ: أَحَدُهَا: أَنَّهُ الْعَذَابُ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=15944زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ. وَالثَّانِي: السُّخْطُ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ . وَالثَّالِثُ: أَنَّ الرِّجْسَ وَالرِّجْزَ بِمَعْنًى وَاحِدٍ إِلَّا أَنَّ الزَّايَ قُلِبَتْ سِينًا كَمَا قُلِبَتِ السِّينُ تَاءً فِي قَوْلِ الشَّاعِرِ:

أَلَا لَحَى اللَّهُ بَنِي السَّعْلَاةِ عَمْرِو بْنِ يَرْبُوعَ لِئَامَ النَّاتِ

    لَيْسُوا بِأَعْفَافٍ وَلَا أَكْيَاتِ

يُرِيدُ النَّاسَ ، وَأَكْيَاسٌ. قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=71فِي أَسْمَاءٍ سَمَّيْتُمُوهَا يَعْنِي الْأَصْنَامَ ، وَفِي مُرَادِهِ بِتَسْمِيَتِهِمْ وَجْهَانِ: أَحَدُهُمَا: فِي تَسْمِيَتِهَا آلِهَةً يَعْبُدُونَهَا. وَالثَّانِي: أَنَّهُ تَسْمِيَتُهُمْ لِبَعْضِهَا أَنَّهُ يَسْقِيهِمُ الْمَطَرَ ، وَالْآخَرُ أَنَّهُ يَأْتِيهِمْ بِالرِّزْقِ ، وَالْآخَرُ أَنَّهُ يَشْفِي الْمَرِيضَ ، وَالْآخَرُ يَصْحَبُهُمْ فِي السَّفَرِ. وَقِيلَ: إِنَّهُ مَا أَمَرَهُمْ هُودٌ إِلَّا بِتَوْحِيدِ اللَّهِ وَالْكَفِّ عَنْ ظُلْمِ النَّاسِ فَأَبَوْا وَقَالُوا: مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً ، فَأُهْلِكُوا.