الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير الكشاف

الزمخشري - أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري

صفحة

جزء

كيف يهدي الله قوما كفروا بعد إيمانهم وشهدوا أن الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين أولئك جزاؤهم أن عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون إلا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا فإن الله غفور رحيم

كيف يهدي الله قوما : كيف يلطف بهم وليسوا من أهل اللطف، لما علم الله من تصميمهم على كفرهم، ودل على تصميمهم بأنهم كفروا بعد إيمانهم وبعدما شهدوا بأن الرسول حق، وبعدما جاءتهم الشواهد من القرآن وسائر المعجزات التي تثبت بمثلها النبوة -وهم اليهود- كفروا بالنبي - صلى الله عليه وسلم - بعد أن كانوا مؤمنين به، وذلك حين عاينوا ما يوجب قوة إيمانهم من البينات، وقيل: نزلت في رهط كانوا أسلموا ثم رجعوا عن الإسلام ولحقوا بمكة، منهم طعمة بن أبيرق، ووحوح بن الأسلت، والحرث بن سويد بن الصامت.

فإن قلت: علام عطف قوله: "وشهدوا"؟ قلت: فيه وجهان: أن يعطف على ما في إيمانهم من معنى الفعل; لأن معناه: بعد أن آمنوا، كقوله تعالى: فأصدق وأكن من [المنافقين: 10] وقول الشاعر [من الطويل]:

..... ليسوا مصلحين عشيرة ولا ناعب ...........

[ ص: 579 ] ويجوز أن تكون الواو للحال بإضمار "قد" بمعنى كفروا وقد شهدوا أن الرسول حق والله لا يهدي لا يلطف بالقوم الظالمين المعاندين الذين علم أن اللطف لا ينفعهم إلا الذين تابوا من بعد ذلك الكفر العظيم والارتداد "وأصلحوا": ما أفسدوا أو ودخلوا في الصلاح.

وقيل: نزلت في الحرث بن سويد بعد أن ندم على ردته وأرسل إلى قومه أن سلوا: هل لي من توبة؟ فأرسل إليه أخوه الجلاس بالآية، فأقبل إلى المدينة فتاب وقبل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - توبته.

كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ خَالِدِينَ فِيهَا لا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلا هُمْ يُنْظَرُونَ إِلا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ

كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا : كَيْفَ يَلْطُفُ بِهِمْ وَلَيْسُوا مِنْ أَهْلِ اللُّطْفِ، لِمَا عَلِمَ اللَّهُ مِنْ تَصْمِيمِهِمْ عَلَى كُفْرِهِمْ، وَدَلَّ عَلَى تَصْمِيمِهِمْ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَبَعْدَمَا شَهِدُوا بِأَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ، وَبَعْدَمَا جَاءَتْهُمُ الشَّوَاهِدُ مِنَ الْقُرْآنِ وَسَائِرِ الْمُعْجِزَاتِ الَّتِي تَثْبُتُ بِمِثْلِهَا النُّبُوَّةُ -وَهُمُ الْيَهُودُ- كَفَرُوا بِالنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعْدَ أَنْ كَانُوا مُؤْمِنِينَ بِهِ، وَذَلِكَ حِينَ عَايَنُوا مَا يُوجِبُ قُوَّةَ إِيمَانِهِمْ مِنَ الْبَيِّنَاتِ، وَقِيلَ: نَزَلَتْ فِي رَهْطٍ كَانُوا أَسْلَمُوا ثُمَّ رَجَعُوا عَنِ الْإِسْلَامِ وَلَحِقُوا بِمَكَّةَ، مِنْهُمْ طُعْمَةُ بْنُ أُبَيْرَقٍ، وَوَحْوَحُ بْنُ الْأَسْلَتِ، وَالْحَرْثُ بْنُ سُوَيْدِ بْنِ الصَّامِتِ.

فَإِنْ قُلْتَ: عَلَامَ عُطِفَ قَوْلُهُ: "وَشَهِدُوا"؟ قُلْتُ: فِيهِ وَجْهَانِ: أَنْ يُعْطَفَ عَلَى مَا فِي إِيمَانِهِمْ مِنْ مَعْنَى الْفِعْلِ; لِأَنَّ مَعْنَاهُ: بَعْدَ أَنْ آمَنُوا، كَقَوْلِهِ تَعَالَى: فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ [الْمُنَافِقِينَ: 10] وَقَوْلِ الشَّاعِرِ [مِنَ الطَّوِيلِ]:

..... لَيْسُوا مُصْلِحِينَ عَشِيرَةً وَلَا نَاعِبٍ ...........

[ ص: 579 ] وَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ الْوَاوُ لِلْحَالِ بِإِضْمَارِ "قَدْ" بِمَعْنَى كَفَرُوا وَقَدْ شَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حُقٌّ وَاللَّهُ لا يَهْدِي لَا يَلْطُفُ بِالْقَوْمِ الظَّالِمِينَ الْمُعَانِدِينَ الَّذِينَ عَلِمَ أَنَّ اللُّطْفَ لَا يَنْفَعُهُمْ إِلا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ الْكُفْرِ الْعَظِيمِ وَالِارْتِدَادِ "وَأَصْلَحُوا": مَا أَفْسَدُوا أَوْ وَدَخَلُوا فِي الصَّلَاحِ.

وَقِيلَ: نَزَلَتْ فِي الْحَرْثِ بْنِ سُوَيْدٍ بَعْدَ أَنْ نَدِمَ عَلَى رِدَّتِهِ وَأَرْسَلَ إِلَى قَوْمِهِ أَنْ سَلُوا: هَلْ لِي مِنْ تَوْبَةٍ؟ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ أَخُوهُ الْجُلَاسُ بِالْآيَةِ، فَأَقْبَلَ إِلَى الْمَدِينَةِ فَتَابَ وَقَبِلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَوْبَتَهُ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث