nindex.php?page=treesubj&link=28987_30337_30351_30362_30539_34165nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=84ويوم نبعث من كل أمة شهيدا ثم لا يؤذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون

nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=84ويوم نبعث من كل أمة شهيدا وهو نبيها يشهد لهم وعليهم بالإيمان والكفر . nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=84ثم لا يؤذن للذين كفروا في الاعتذار إذ لا عذر لهم . وقيل في الرجوع إلى الدنيا . و nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=84ثم لزيادة ما يحيق بهم من شدة المنع عن الاعتذار لما فيه من الإقناط الكلي على ما يمنون به من شهادة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام . nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=84ولا هم يستعتبون ولا هم يسترضون ، من العتبى وهي الرضا وانتصاب يوم بمحذوف تقديره اذكر ، أو خوفهم أو يحيق بهم ما يحيق وكذا قوله :

nindex.php?page=treesubj&link=28987_30337_30351_30362_30539_34165nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=84وَيَوْمَ نَبْعَثُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا ثُمَّ لا يُؤْذَنُ لِلَّذِينَ كَفَرُوا وَلا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ

nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=84وَيَوْمَ نَبْعَثُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا وَهُوَ نَبِيُّهَا يَشْهَدُ لَهُمْ وَعَلَيْهِمْ بِالْإِيمَانِ وَالْكُفْرِ . nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=84ثُمَّ لا يُؤْذَنُ لِلَّذِينَ كَفَرُوا فِي الِاعْتِذَارِ إِذْ لَا عُذْرَ لَهُمْ . وَقِيلَ فِي الرُّجُوعِ إِلَى الدُّنْيَا . وَ nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=84ثُمَّ لِزِيَادَةِ مَا يَحِيقُ بِهِمْ مِنْ شِدَّةِ الْمَنْعِ عَنِ الِاعْتِذَارِ لِمَا فِيهِ مِنَ الْإِقْنَاطِ الْكُلِّيِّ عَلَى مَا يُمَنَّوْنَ بِهِ مِنْ شَهَادَةِ الْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمُ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ . nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=84وَلا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ وَلَا هُمْ يُسْتَرْضَوْنَ ، مِنَ الْعُتْبَى وَهِيَ الرِّضَا وَانْتِصَابُ يَوْمَ بِمَحْذُوفٍ تَقْدِيرُهُ اذْكُرْ ، أَوْ خَوِّفْهُمْ أَوْ يَحِيقُ بِهِمْ مَا يَحِيقُ وَكَذَا قَوْلُهُ :