الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير البيضاوي

البيضاوي - ناصر الدين أبي الخيرعبد الله بن عمر بن علي البيضاوي

صفحة

جزء

قال ألقها يا موسى فألقاها فإذا هي حية تسعى قال خذها ولا تخف سنعيدها سيرتها الأولى

( قال ألقها يا موسى فألقاها فإذا هي حية تسعى ) قيل لما ألقاها انقلبت حية صفراء بغلظ العصا ثم تورمت وعظمت فلذلك سماها جانا تارة نظرا إلى المبدأ وثعبانا مرة باعتبار المنتهى ، وحية أخرى باعتبار الاسم الذي يعم الحالين . وقيل كانت في ضخامة الثعبان وجلادة الجان ولذلك قال كأنها جان .

( قال خذها ولا تخف ) فإنه لما رآها حية تسرع وتبتلع الحجر والشجر خاف وهرب منها . ( سنعيدها سيرتها الأولى ) هيئتها وحالتها المتقدمة ، وهي فعلة من السير تجوز بها للطريقة والهيئة وانتصابها على نزع الخافض أو على أن أعاد منقول من عاده بمعنى عاد إليه ، أو على الظرف أي سنعيدها في طريقتها أو على تقدير فعلها أي سنعيد العصا بعد ذهابها تسير سيرتها الأولى فتنتفع بها ما كنت تنتفع قبل . قيل لما قال له ربه ذلك اطمأنت نفسه حتى أدخل يده في فمها وأخذ بلحييها .

قَالَ أَلْقِهَا يَا مُوسَى فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى قَالَ خُذْهَا وَلا تَخَفْ سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا الأُولَى

( قَالَ أَلْقِهَا يَا مُوسَى فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى ) قِيلَ لَمَّا أَلْقَاهَا انْقَلَبَتْ حَيَّةً صَفْرَاءَ بِغِلَظِ الْعَصَا ثُمَّ تَوَرَّمَتْ وَعَظُمَتْ فَلِذَلِكَ سَمَّاهَا جَانًّا تَارَةً نَظَرًا إِلَى الْمَبْدَأِ وَثُعْبَانًا مَرَّةً بِاعْتِبَارِ الْمُنْتَهَى ، وَحَيَّةً أُخْرَى بِاعْتِبَارِ الِاسْمِ الَّذِي يَعُمُّ الْحَالَيْنِ . وَقِيلَ كَانَتْ فِي ضَخَامَةِ الثُّعْبَانِ وَجَلَادَةِ الْجَانِّ وَلِذَلِكَ قَالَ كَأَنَّهَا جَانٌّ .

( قَالَ خُذْهَا وَلا تَخَفْ ) فَإِنَّهُ لَمَّا رَآهَا حَيَّةً تُسْرِعُ وَتَبْتَلِعُ الْحَجَرَ وَالشَّجَرَ خَافَ وَهَرَبَ مِنْهَا . ( سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا الأُولَى ) هَيْئَتَهَا وَحَالَتَهَا الْمُتَقَدِّمَةَ ، وَهِيَ فِعْلَةٌ مِنَ السَّيْرِ تَجُوزُ بِهَا لِلطَّرِيقَةِ وَالْهَيْئَةِ وَانْتِصَابُهَا عَلَى نَزْعِ الْخَافِضِ أَوْ عَلَى أَنَّ أَعَادَ مَنْقُولٌ مِنْ عَادَهُ بِمَعْنَى عَادَ إِلَيْهِ ، أَوْ عَلَى الظَّرْفِ أَيْ سَنُعِيدُهَا فِي طَرِيقَتِهَا أَوْ عَلَى تَقْدِيرِ فِعْلِهَا أَيْ سَنُعِيدُ الْعَصَا بَعْدَ ذَهَابِهَا تَسِيرُ سِيرَتَهَا الْأُولَى فَتَنْتَفِعُ بِهَا مَا كُنْتَ تَنْتَفِعُ قَبْلُ . قِيلَ لَمَّا قَالَ لَهُ رَبُّهُ ذَلِكَ اطْمَأَنَّتْ نَفْسُهُ حَتَّى أَدْخَلَ يَدَهُ فِي فَمِهَا وَأَخَذَ بِلَحْيَيْهَا .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث