nindex.php?page=treesubj&link=28993_1534_1951_28639_31848_32997_33005_34189_34369_34370nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=26وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت أن لا تشرك بي شيئا وطهر بيتي للطائفين والقائمين والركع السجود

( nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=26وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت ) أي واذكر إذ عيناه وجعلناه له مباءة . وقيل اللام زائدة ومكان ظرف أي وإذ أنزلناه فيه . قيل رفع البيت إلى السماء وانطمس أيام الطوفان فأعلمه الله مكانه بريح أرسلها فكنست ما حوله فبناه على أسه القديم . ( nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=26أن لا تشرك بي شيئا وطهر بيتي للطائفين والقائمين والركع السجود ) ( nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=26أن ) مفسرة لـ ( nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=26بوأنا ) من حيث إنه تضمن معنى تعبدنا لأن التبوئة من أجل العبادة ، أو مصدرية موصولة بالنهي أي : فعلنا ذلك لئلا تشرك بعبادتي وطهر بيتي من الأوثان والأقذار لمن يطوف به ويصلي فيه ، ولعله عبر عن الصلاة بأركانها للدلالة على أن كل واحد منها مستقل باقتضاء ذلك كيف وقد اجتمعت ، وقرئ ( يشرك ) بالياء وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=17191نافع وحفص nindex.php?page=showalam&ids=17246وهشام بيتي بفتح الياء .

nindex.php?page=treesubj&link=28993_1534_1951_28639_31848_32997_33005_34189_34369_34370nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=26وَإِذْ بَوَّأْنَا لإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ

( nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=26وَإِذْ بَوَّأْنَا لإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ ) أَيْ وَاذْكُرْ إِذْ عَيَّنَّاهُ وَجَعَلْنَاهُ لَهُ مَبَاءَةً . وَقِيلَ اللَّامُ زَائِدَةٌ وَمَكَانَ ظَرْفٌ أَيْ وَإِذْ أَنْزَلْنَاهُ فِيهِ . قِيلَ رُفِعَ الْبَيْتُ إِلَى السَّمَاءِ وَانْطَمَسَ أَيَّامَ الطُّوفَانِ فَأَعْلَمَهُ اللَّهُ مَكَانَهُ بِرِيحٍ أَرْسَلَهَا فَكَنَسَتْ مَا حَوْلَهُ فَبَنَاهُ عَلَى أُسِّهِ الْقَدِيمِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=26أَنْ لا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ ) ( nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=26أَنْ ) مُفَسِّرَةٌ لِـ ( nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=26بَوَّأْنَا ) مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ تَضَمَّنَ مَعْنَى تَعْبُدُنَا لِأَنَّ التَّبْوِئَةَ مِنْ أَجْلِ الْعِبَادَةِ ، أَوْ مَصْدَرِيَّةٌ مَوْصُولَةٌ بِالنَّهْيِ أَيْ : فَعَلْنَا ذَلِكَ لِئَلَّا تُشْرِكَ بِعِبَادَتِي وَطَهِّرْ بَيْتِيَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَالْأَقْذَارِ لِمَنْ يَطُوفُ بِهِ وَيُصَلِّي فِيهِ ، وَلَعَلَّهُ عَبَّرَ عَنِ الصَّلَاةِ بِأَرْكَانِهَا لِلدَّلَالَةِ عَلَى أَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهَا مُسْتَقِلٌّ بِاقْتِضَاءِ ذَلِكَ كَيْفَ وَقَدِ اجْتَمَعَتْ ، وَقُرِئَ ( يُشْرَكْ ) بِالْيَاءِ وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=17191نَافِعٌ وَحَفْصٌ nindex.php?page=showalam&ids=17246وَهِشَامٌ بَيْتِيَ بِفَتْحِ الْيَاءِ .