الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير البيضاوي

البيضاوي - ناصر الدين أبي الخيرعبد الله بن عمر بن علي البيضاوي

صفحة

جزء

قالت يا أيها الملأ إني ألقي إلي كتاب كريم إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم ألا تعلوا علي وأتوني مسلمين

( قالت ) أي بعد ما ألقى إليها . ( يا أيها الملأ إني ألقي إلي كتاب كريم ) لكرم مضمونه أو مرسله ، أو لأنه كان مختوما أو لغرابة شأنه إذ كانت مستلقية في بيت مغلقة الأبواب فدخل الهدهد من كوة وألقاه على نحرها بحيث لم تشعر به .

( إنه من سليمان ) استئناف كأنه قيل لها ممن هو وما هو فقالت إنه ، أي إن الكتاب أو العنوان من سليمان ( وإنه ) أي وإن المكتوب أو المضمون . وقرئ بالفتح على الإبدال من ( كتاب ) أو التعليل لكرمه .

( بسم الله الرحمن الرحيم ) .

( ألا تعلوا علي ) أن مفسرة أو مصدرية فتكون بصلتها خبر محذوف أي هو أو المقصود أن لا تعلوا أو بدل من ( كتاب ) . ( وأتوني مسلمين ) مؤمنين أو منقادين ، وهذا كلام في غاية الوجازة مع كمال الدلالة على المقصود ، لاشتماله على البسملة الدالة على ذات الصانع تعالى وصفاته صريحا أو التزاما ، والنهي عن الترفع الذي هو أم الرذائل والأمر بالإسلام الجامع لأمهات الفضائل ، وليس الأمر فيه بالانقياد قبل إقامة الحجة على رسالته حتى يكون استدعاء للتقليد فإن إلقاء الكتاب إليها على تلك الحالة من أعظم الدلالة .

قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ أَلا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ

( قَالَتْ ) أَيْ بَعْدَ مَا أَلْقَى إِلَيْهَا . ( يَا أَيُّهَا الْمَلأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ ) لِكَرَمِ مَضْمُونِهِ أَوْ مُرْسِلِهِ ، أَوْ لِأَنَّهُ كَانَ مَخْتُومًا أَوْ لِغَرَابَةِ شَأْنِهِ إِذْ كَانَتْ مُسْتَلْقِيَةً فِي بَيْتٍ مُغْلِقَةً الْأَبْوَابَ فَدَخَلَ الْهُدْهُدُ مِنْ كُوَّةٍ وَأَلْقَاهُ عَلَى نَحْرِهَا بِحَيْثُ لَمْ تَشْعُرْ بِهِ .

( إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ ) اسْتِئْنَافٌ كَأَنَّهُ قِيلَ لَهَا مِمَّنْ هُوَ وَمَا هُوَ فَقَالَتْ إِنَّهُ ، أَيْ إِنَّ الْكِتَابَ أَوِ الْعُنْوَانَ مِنْ سُلَيْمَانَ ( وَإِنَّهُ ) أَيْ وَإِنَّ الْمَكْتُوبَ أَوِ الْمَضْمُونَ . وَقُرِئَ بِالْفَتْحِ عَلَى الْإِبْدَالِ مِنْ ( كِتَابٌ ) أَوِ التَّعْلِيلُ لِكَرَمِهِ .

( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ) .

( أَلا تَعْلُوا عَلَيَّ ) أَنْ مُفَسِّرَةٌ أَوْ مَصْدَرِيَّةٌ فَتَكُونُ بِصِلَتِهَا خَبَرَ مَحْذُوفٍ أَيْ هُوَ أَوِ الْمَقْصُودُ أَنْ لَا تَعْلُوا أَوْ بَدَلٌ مِنْ ( كِتَابٌ ) . ( وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ ) مُؤْمِنِينَ أَوْ مُنْقَادِينَ ، وَهَذَا كَلَامٌ فِي غَايَةِ الْوَجَازَةِ مَعَ كَمَالِ الدَّلَالَةِ عَلَى الْمَقْصُودِ ، لِاشْتِمَالِهِ عَلَى الْبَسْمَلَةِ الدَّالَّةِ عَلَى ذَاتِ الصَّانِعِ تَعَالَى وَصِفَاتِهِ صَرِيحًا أَوِ الْتِزَامًا ، وَالنَّهْيُ عَنِ التَّرَفُّعِ الَّذِي هُوَ أُمُّ الرَّذَائِلِ وَالْأَمْرُ بِالْإِسْلَامِ الْجَامِعِ لِأُمَّهَاتِ الْفَضَائِلِ ، وَلَيْسَ الْأَمْرُ فِيهِ بِالِانْقِيَادِ قَبْلَ إِقَامَةِ الْحُجَّةِ عَلَى رِسَالَتِهِ حَتَّى يَكُونَ اسْتِدْعَاءً لِلتَّقْلِيدِ فَإِنَّ إِلْقَاءَ الْكِتَابِ إِلَيْهَا عَلَى تِلْكَ الْحَالَةِ مِنْ أَعْظَمِ الدَّلَالَةِ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث