قوله عز وجل:

nindex.php?page=treesubj&link=23465_2649_28328_28633_28902_34137_34229_34290_842_29006nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=29إن الذين يتلون كتاب الله وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور nindex.php?page=treesubj&link=28723_30495_34508_29006nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=30ليوفيهم أجورهم ويزيدهم من فضله إنه غفور شكور nindex.php?page=treesubj&link=28723_29778_32238_34225_29006nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=31والذي أوحينا إليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه إن الله بعباده لخبير بصير

قال nindex.php?page=showalam&ids=17098مطرف بن عبد الله بن الشخير : "هذه آية القراء"، وهذا على أن "يتلون" [ ص: 218 ] بمعنى: يقرأون، وإن جعلناها بمعنى: يتبعون، صح معنى الآية، وكانت في القراء وغيرهم ممن اتصف بأوصاف الآية، و"كتاب الله" هو القرآن، و"إقامة الصلاة" إقامتها بجميع شروطها، و"النفقة" هي في الصدقات ووجوه البر، فالسر من ذلك هو التطوع، والعلانية هو المفروض، و"يرجون" جملة في موضع رفع خبر "إن"، و"تبور" معناها: تكسد ويتعذر ربحها، ويقال: "نعوذ بالله من بوار الأيم".

واللام في nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=30 "ليوفيهم" متعلقة بفعل مضمر يقتضيه لفظ الآية، تقديره: وعدهم بألا تبور إن فعلوا ذلك كله وأطاعوه، ونحو هذا من التقدير. وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=30 "ويزيدهم" قالت فرقة: هو تضعيف الحسنات من العشر إلى السبعمائة، وتوفية الأجور - على هذا - هي المجازاة مقابلة. وقالت فرقة: إن التضعيف داخل في توفية الأجور، وأما الزيادة من فضله فهي; إما النظر إلى وجهه الكريم وإما الشفاعة في غيرهم، كما قال تبارك وتعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=26للذين أحسنوا الحسنى وزيادة ، و"غفور" معناه: متجاوز عن الذنوب ساتر لها، و"شكور" معناه: مجاز على اليسير من الطاعة، مقرب لعبده به.

ثم ثبت تعالى أمر نبيه بقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=31والذي أوحينا إليك الآية، و"مصدقا" حال مؤكدة، والذي بين يدي القرآن هو التوراة والإنجيل، وقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=31إن الله بعباده لخبير بصير وعيد.

قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ:

nindex.php?page=treesubj&link=23465_2649_28328_28633_28902_34137_34229_34290_842_29006nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=29إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ nindex.php?page=treesubj&link=28723_30495_34508_29006nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=30لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ nindex.php?page=treesubj&link=28723_29778_32238_34225_29006nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=31وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ إِنَّ اللَّهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17098مُطَرِّفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ : "هَذِهِ آيَةُ الْقُرَّاءِ"، وَهَذَا عَلَى أَنَّ "يَتْلُونَ" [ ص: 218 ] بِمَعْنَى: يَقْرَأُونَ، وَإِنْ جَعَلْنَاهَا بِمَعْنَى: يَتَّبِعُونَ، صَحَّ مَعْنَى الْآيَةِ، وَكَانَتْ فِي الْقُرَّاءِ وَغَيْرِهِمْ مِمَّنِ اتَّصَفَ بِأَوْصَافِ الْآيَةِ، وَ"كِتَابَ اللَّهِ" هُوَ الْقُرْآنُ، و"إِقَامَةُ الصَّلَاةِ" إِقَامَتُهَا بِجَمِيعِ شُرُوطِهَا، وَ"النَّفَقَةُ" هِيَ فِي الصَّدَقَاتِ وَوُجُوهِ الْبِرِّ، فَالسِّرُّ مِنْ ذَلِكَ هُوَ التَّطَوُّعُ، وَالْعَلَانِيَةُ هُوَ الْمَفْرُوضُ، وَ"يَرْجُونَ" جُمْلَةٌ فِي مَوْضِعِ رَفْعٍ خَبَرُ "إِنَّ"، وَ"تَبُورَ" مَعْنَاهَا: تَكْسُدُ وَيَتَعَذَّرُ رِبْحُهَا، وَيُقَالُ: "نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ بَوَارِ الْأَيِّمِ".

وَاللَّامُ فِي nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=30 "لِيُوَفِّيَهُمْ" مُتَعَلِّقَةٌ بِفِعْلٍ مُضْمَرٍ يَقْتَضِيهِ لَفْظُ الْآيَةِ، تَقْدِيرُهُ: وَعَدَهُمْ بِأَلَا تَبُورُ إِنْ فَعَلُواْ ذَلِكَ كُلَّهُ وَأَطَاعُوهُ، وَنَحْوُ هَذَا مِنَ التَّقْدِيرِ. وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=30 "وَيَزِيدَهُمْ" قَالَتْ فِرْقَةٌ: هُوَ تَضْعِيفُ الْحَسَنَاتِ مِنَ الْعَشْرِ إِلَى السَّبْعِمِائَةِ، وَتَوْفِيَةُ الْأُجُورِ - عَلَى هَذَا - هِيَ الْمُجَازَاةُ مُقَابَلَةً. وَقَالَتْ فِرْقَةٌ: إِنَّ التَّضْعِيفَ دَاخِلٌ فِي تَوْفِيَةِ الْأُجُورِ، وَأَمَّا الزِّيَادَةُ مِنْ فَضْلِهِ فَهِيَ; إِمَّا النَّظَرُ إِلَى وَجْهِهِ الْكَرِيمِ وَإِمَّا الشَّفَاعَةُ فِي غَيْرِهِمْ، كَمَا قَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=26لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ ، وَ"غَفُورٌ" مَعْنَاهُ: مُتَجَاوِزٌ عَنِ الذُّنُوبِ سَاتِرٌ لَهَا، وَ"شَكُورٌ" مَعْنَاهُ: مَجَازٍ عَلَى ِ الْيَسِيرِ مِنَ الطَّاعَةِ، مُقَرِّبٌ لِعَبْدِهِ بِهِ.

ثُمَّ ثَبَّتَ تَعَالَى أَمْرَ نَبِيِّهِ بِقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=31وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ الْآيَةُ، وَ"مُصَدِّقًا" حَالٌ مُؤَكِّدَةٌ، وَالَّذِي بَيْنَ يَدَيِ الْقُرْآنِ هُوَ التَّوْرَاةُ وَالْإِنْجِيلُ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=31إِنَّ اللَّهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ وَعِيدٌ.