( ويصح nindex.php?page=treesubj&link=23700_22837_4593_27473شراء محتكر ) ; لأن المحرم الاحتكار دون الشراء ولا تكره التجارة في الطعام ما لم يرد الاحتكار ( ويجبر ) محتكر ( على بيعه ) أي ما احتكره من قوت آدمي ( كما يبيع الناس ) لعموم المصلحة ودعاء الحاجة ( فإن nindex.php?page=treesubj&link=4594_22837أبى ) محتكر بيعه ( وخيف التلف ) بحبسه ( فرقه الإمام ) على المحتاجين إليه ( ويردون ) أي الآخذون له من الإمام ( بدله ) أي مثل مثلي وقيمة متقوم ( وكذا سلاح لحاجة ) إليه فيفرقه الإمام ويردونه أو بدله

( وَيَصِحُّ nindex.php?page=treesubj&link=23700_22837_4593_27473شِرَاءُ مُحْتَكَرٍ ) ; لِأَنَّ الْمُحَرَّمَ الِاحْتِكَارُ دُونَ الشِّرَاءِ وَلَا تُكْرَهُ التِّجَارَةُ فِي الطَّعَامِ مَا لَمْ يُرِدْ الِاحْتِكَارَ ( وَيُجْبَرُ ) مُحْتَكِرٌ ( عَلَى بَيْعِهِ ) أَيْ مَا احْتَكَرَهُ مِنْ قُوتِ آدَمِيٍّ ( كَمَا يَبِيعُ النَّاسُ ) لِعُمُومِ الْمَصْلَحَةِ وَدُعَاءِ الْحَاجَةِ ( فَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=4594_22837أَبَى ) مُحْتَكِرٌ بَيْعَهُ ( وَخِيفَ التَّلَفُ ) بِحَبْسِهِ ( فَرَّقَهُ الْإِمَامُ ) عَلَى الْمُحْتَاجِينَ إلَيْهِ ( وَيَرُدُّونَ ) أَيْ الْآخِذُونَ لَهُ مِنْ الْإِمَامِ ( بَدَلَهُ ) أَيْ مِثْلَ مِثْلِيٍّ وَقِيمَةَ مُتَقَوِّمٍ ( وَكَذَا سِلَاحٌ لِحَاجَةٍ ) إلَيْهِ فَيُفَرِّقُهُ الْإِمَامُ وَيَرُدُّونَهُ أَوْ بَدَلَهُ