آ . (60) قوله : nindex.php?page=treesubj&link=28908_29000nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=60وكأين من دابة : جوز nindex.php?page=showalam&ids=14803أبو البقاء في " كأين " وجهين ، أحدهما : أنها مبتدأ ، و " nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=60لا تحمل " صفتها ، و " nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=60الله يرزقها " خبره ، و " nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=60من دابة " تبيين . والثاني : أن تكون في موضع نصب بإضمار فعل يفسره " nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=60يرزقها " ويقدر بعد " كأين " يعني لأن لها صدر الكلام . وفي الثاني نظر ; لأن من شرط المفسر العمل ، وهذا المفسر لا يعمل ; لأنه لو عمل لحل محل الأول ، لكنه لا يحل محله ; لأن الخبر متى كان فعلا رافعا لضمير مفرد امتنع تقديمه على المبتدأ ، وإذا أردت معرفة هذه القاعدة فعليك بسورة هود عند قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=8ألا يوم يأتيهم ليس مصروفا .

آ . (60) قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_29000nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=60وَكَأَيِّنْ مِنْ دَابَّةٍ : جَوَّزَ nindex.php?page=showalam&ids=14803أَبُو الْبَقَاءِ فِي " كَأَيِّنْ " وَجْهَيْنِ ، أَحَدُهُمَا : أَنَّهَا مُبْتَدَأٌ ، وَ " nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=60لا تَحْمِلُ " صِفَتُهَا ، وَ " nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=60اللَّهُ يَرْزُقُهَا " خَبَرُهُ ، وَ " nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=60مِنْ دَابَّةٍ " تَبْيِينٌ . وَالثَّانِي : أَنْ تَكُونَ فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ بِإِضْمَارِ فِعْلٍ يُفَسِّرُهُ " nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=60يَرْزُقُهَا " وَيُقَدَّرُ بَعْدَ " كَأَيِّنْ " يَعْنِي لِأَنَّ لَهَا صَدْرَ الْكَلَامِ . وَفِي الثَّانِي نَظَرٌ ; لِأَنَّ مِنْ شَرْطِ الْمُفَسِّرِ الْعَمَلَ ، وَهَذَا الْمُفَسِّرُ لَا يَعْمَلُ ; لِأَنَّهُ لَوْ عَمِلَ لَحَلَّ مَحَلَّ الْأَوَّلِ ، لَكِنَّهُ لَا يَحُلُّ مَحَلَّهُ ; لَأَنَّ الْخَبَرَ مَتَى كَانَ فِعْلًا رَافِعًا لِضَمِيرٍ مُفْرَدٍ امْتَنَعَ تَقْدِيمُهُ عَلَى الْمُبْتَدَأِ ، وَإِذَا أَرَدْتَ مَعْرِفَةَ هَذِهِ الْقَاعِدَةِ فَعَلَيْكَ بِسُورَةِ هُودٍ عِنْدَ قَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=8أَلا يَوْمَ يَأْتِيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفًا .