آ . (66) قوله : nindex.php?page=treesubj&link=28908_29000nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=66ليكفروا : يجوز أن تكون لام كي ، وهو الظاهر ، وأن تكون لام أمر .

قوله : " nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=66وليتمتعوا " قرأ nindex.php?page=showalam&ids=12114أبو عمرو nindex.php?page=showalam&ids=16447وابن عامر nindex.php?page=showalam&ids=16273وعاصم nindex.php?page=showalam&ids=17274وورش بكسرها وهي محتملة للأمرين المتقدمين . والباقون بسكونها . وهي ظاهرة في الأمر . فإن كان يعتقد أن اللام الأولى للأمر فقد عطف أمرا على مثله ، وإن كان يعتقد أنها للعلة ، فيكون قد عطف كلاما على كلام .

وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله فتمتعوا فسوف تعلمون nindex.php?page=showalam&ids=11873وأبو العالية " فيمتعوا " بالياء من تحت مبنيا للمفعول . [ ص: 28 ]

آ . (66) قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_29000nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=66لِيَكْفُرُوا : يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ لَامَ كَيْ ، وَهُوَ الظَّاهِرُ ، وَأَنْ تَكُونَ لَامَ أَمْرٍ .

قَوْلُهُ : " nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=66وَلِيَتَمَتَّعُوا " قَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=12114أَبُو عَمْرٍو nindex.php?page=showalam&ids=16447وَابْنُ عَامِرٍ nindex.php?page=showalam&ids=16273وَعَاصِمٌ nindex.php?page=showalam&ids=17274وَوَرْشٌ بِكَسْرِهَا وَهِيَ مُحْتَمِلَةٌ لِلْأَمْرَيْنِ الْمُتَقَدِّمَيْنِ . وَالْبَاقُونَ بِسُكُونِهَا . وَهِيَ ظَاهِرَةٌ فِي الْأَمْرِ . فَإِنْ كَانَ يُعْتَقَدُ أَنَّ اللَّامَ الْأُولَى لِلْأَمْرِ فَقَدْ عَطَفَ أَمْرًا عَلَى مَثْلِهِ ، وَإِنْ كَانَ يُعْتَقَدُ أَنَّهَا لِلْعِلَّةِ ، فَيَكُونُ قَدْ عَطَفَ كَلَامًا عَلَى كَلَامٍ .

وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدُ اللَّهِ فَتَمَتَّعُواْ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ nindex.php?page=showalam&ids=11873وَأَبُو الْعَالِيَةِ " فَيُمَتَّعُوا " بِالْيَاءِ مِنْ تَحْتٍ مَبْنِيًّا لِلْمَفْعُولِ . [ ص: 28 ]