آ. (45) قوله: nindex.php?page=treesubj&link=29040_28908nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=45باليمين : يجوز أن تكون الباء على أصلها غير مزيدة والمعنى: لأخذناه بقوة منا، فالباء حالية، والحال من الفاعل، وتكون في حكم الزائدة. واليمين هنا مجاز عن القوة والغلبة، وأن تكون مزيدة، والمعنى: لأخذنا منه يمينه، والمراد باليمين الجارحة، كما يفعل بالمقتول صبرا يؤخذ بيمينه، ويضرب بالسيف في جيده مواجهة، وهو أشد عليه. والوتين نياط القلب، إذا انقطع مات صاحبه. وقال nindex.php?page=showalam&ids=15097الكلبي: "هو عرق بين العلباء والحلقوم، وهما علباوان، بينهما العرق، والعلباء: عصب العنق". وقيل: عرق غليظ تصادفه شفرة الناحر. قال الشماخ:

4324 - إذا بلغتني وحملت رحلي عرابة فاشرقي بدم الوتين

آ. (45) قَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=29040_28908nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=45بِالْيَمِينِ : يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ الْبَاءُ عَلَى أَصْلِهَا غَيْرَ مَزِيدَةٍ وَالْمَعْنَى: لَأَخَذْنَاهُ بِقُوَّةٍ مِنَّا، فَالْبَاءُ حَالِيَّةٌ، وَالْحَالُ مِنَ الْفَاعِلِ، وَتَكُونُ فِي حُكْمِ الزَّائِدَةِ. وَالْيَمِينُ هُنَا مَجَازٌ عَنِ الْقُوَّةِ وَالْغَلَبَةِ، وَأَنْ تَكُونَ مَزِيدَةً، وَالْمَعْنَى: لَأَخَذْنَا مِنْهُ يَمِينَهُ، وَالْمُرَادُ بِالْيَمِينِ الْجَارِحَةُ، كَمَا يُفْعَلُ بِالْمَقْتُولِ صَبْرًا يُؤْخَذُ بِيَمِيِنِهِ، وَيُضْرَبُ بِالسَّيْفِ فِي جِيدِهِ مُوَاجَهَةً، وَهُوَ أَشَدُّ عَلَيْهِ. وَالْوَتِينُ نِيَاطُ الْقَلْبِ، إِذَا انْقَطَعَ مَاتَ صَاحِبُهُ. وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15097الْكَلْبِيُّ: "هُوَ عِرْقٌ بَيْنَ الْعِلْبَاءِ وَالْحُلْقُومِ، وَهُمَا عِلْبَاوَانِ، بَيْنَهُمَا الْعِرْقُ، وَالْعِلْبَاءُ: عَصَبُ الْعُنُقِ". وَقِيلَ: عِرْقٌ غَلِيظٌ تُصَادِفُهُ شَفْرَةُ النَّاحِرِ. قَالَ الشَّمَّاخُ:

4324 - إِذَا بَلَّغْتِنِي وَحَمَلْتِ رَحْلِي عَرَابَةً فَاشْرَقِي بِدَمِ الْوَتِينِ