آ. (44) قوله: nindex.php?page=treesubj&link=29041_28908nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=44خاشعة : حال: إما من فاعل nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=43 "يوفضون"، وهو أقرب أو من فاعل "يخرجون"، وفيه بعد منه، وفيه تعدد الحال لذي حال واحدة وفيه الخلاف. و nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=44 "أبصارهم" فاعل. وقراءة العامة على تنوين "ذلة" والابتداء بـ nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=44 "ذلك اليوم"، وخبره nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=44 "الذي كانوا". وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=17379يعقوب والتمار بإضافة "ذلة" إلى "ذلك" وجر "اليوم" لأنه صفة لـ "ذلك". و"الذي" نعت لـ "اليوم". و"ترهقهم": يجوز أن يكون استئنافا، وأن يكون حالا من فاعل "يوفضون"، أو "يخرجون"، ولم يذكر nindex.php?page=showalam&ids=17141مكي غيره.

[تمت بعونه تعالى سورة المعارج]

[ ص: 466 ]

آ. (44) قَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=29041_28908nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=44خَاشِعَةً : حَالٌ: إِمَّا مِنْ فَاعِلِ nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=43 "يُوفِضُونَ"، وَهُوَ أَقْرَبُ أَوْ مِنْ فَاعِلِ "يَخْرُجُونَ"، وَفِيهِ بُعْدٌ مِنْهُ، وَفِيهِ تَعَدُّدُ الْحَالِ لِذِي حَالٍ وَاحِدَةٍ وَفِيهِ الْخِلَافُ. وَ nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=44 "أَبْصَارُهُمْ" فَاعِلٌ. وَقِرَاءَةُ الْعَامَّةِ عَلَى تَنْوِينِ "ذِلَّةٌ" وَالِابْتِدَاءُ بِـ nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=44 "ذَلِكَ الْيَوْمُ"، وَخَبَرُهُ nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=44 "الَّذِي كَانُوا". وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=17379يَعْقُوبُ وَالتَّمَّارُ بِإِضَافَةِ "ذِلَّةُ" إِلَى "ذَلِكَ" وَجَرِّ "الْيَوْمِ" لِأَنَّهُ صِفَةٌ لِـ "ذَلِكَ". وَ"الَّذِي" نَعْتٌ لِـ "الْيَوْمَ". وَ"تَرْهَقُهُمْ": يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ اسْتِئْنَافًا، وَأَنْ يَكُونَ حَالًا مِنْ فَاعِلِ "يُوفِضُونَ"، أَوْ "يَخْرُجُونَ"، وَلَمْ يَذْكُرْ nindex.php?page=showalam&ids=17141مَكِّيٌّ غَيْرَهُ.

[تَمَّتْ بِعَوْنِهِ تَعَالَى سُورَةُ الْمَعَارِجِ]

[ ص: 466 ]