القول في تأويل قوله تعالى:

[44] nindex.php?page=treesubj&link=29786_30532_30550_34207_29039nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=44فذرني ومن يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون

nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=44فذرني ومن يكذب بهذا الحديث أي: كله إلي فإني أكفيكه، وهذا من بليغ الكناية، كأنه يقول: حسبك انتقاما منه أن تكل أمره إلي، وتخلي بيني وبينه؛ فإني عالم بما يجب أن يفعل به، قادر على ذلك.

nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=44سنستدرجهم من حيث لا يعلمون أي: سنكيدهم بالإمهال وإدامة الصحة، وزيادة النعم، من حيث لا يعلمون أنه استدراج، وسبب لهلاكهم، يقال: استدرجه إلى كذا، أي: استنزله إليه درجة فدرجة، حتى يورطه فيه.

[ ص: 5907 ]

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى:

[44] nindex.php?page=treesubj&link=29786_30532_30550_34207_29039nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=44فَذَرْنِي وَمَنْ يُكَذِّبُ بِهَذَا الْحَدِيثِ سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ

nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=44فَذَرْنِي وَمَنْ يُكَذِّبُ بِهَذَا الْحَدِيثِ أَيْ: كِلْهُ إِلَيَّ فَإِنِّي أَكْفِيكَهُ، وَهَذَا مِنْ بَلِيغِ الْكِنَايَةِ، كَأَنَّهُ يَقُولُ: حَسْبُكَ انْتِقَامًا مِنْهُ أَنْ تَكِلَ أَمْرَهُ إِلَيَّ، وَتُخَلِّيَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ؛ فَإِنِّي عَالِمٌ بِمَا يَجِبُ أَنْ يُفْعَلَ بِهِ، قَادِرٌ عَلَى ذَلِكَ.

nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=44سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ أَيْ: سَنَكِيدُهُمْ بِالْإِمْهَالِ وَإِدَامَةِ الصِّحَّةِ، وَزِيَادَةِ النِّعَمِ، مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ أَنَّهُ اسْتِدْرَاجٌ، وَسَبَبٌ لِهَلَاكِهِمْ، يُقَالُ: اسْتَدْرَجَهُ إِلَى كَذَا، أَيِ: اسْتَنْزَلَهُ إِلَيْهِ دَرَجَةً فَدَرَجَةً، حَتَّى يُوَرِّطَهُ فِيهِ.

[ ص: 5907 ]