الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة

الباب الأول في ذكر قراءة هؤلاء القراء في هذا الزمان

الباب الثاني في معنى التجويد

- الباب الثالث في أصول القراءة الدائرة على اختلاف القراءات

الباب الرابع في ذكر معنى اللحن وأقسامه

الباب الخامس في ذكر ألفات الوصل والقطع

الباب السادس في الكلام على الحركات والحروف

الباب السابع في ذكر ألقاب الحروف وعللها

الباب الثامن في مخارج الحروف

الباب التاسع في ذكر أحكام النون الساكنة والتنوين ثم المد والقصر

الباب العاشر في الوقف والابتداء

- باب في معرفة الظاء وتمييزها من الضاد حسبما وقع في القرآن الكريم

- أدعية ختم القرآن الكريم

التمهيد في علم التجويد

ابن الجزري - أبو الخير محمد بن محمد الدمشقي

صفحة

جزء

[ ص: 126 ] [الزاي]

وأما الزاي: فتقدم الكلام على أنها تخرج من المخرج التاسع من الفم، مما يلي طرف اللسان وفويق الثنايا السفلى، وهي مجهورة منفتحة منسفلة صفيرية.

فإذا سكنت وجب بيانها مما بعدها وإشباع لفظها، وسواء لقيت حرفا مهموسا أو مجهورا، نحو قوله تعالى: {ما كنزتم} [التوبة: 35]، و {تزدري} [هود: 31] و {أزكى} [البقرة: 232] و {مزجاة} [يوسف: 88] و {ليزلقونك} [القلم: 51] و {وزرك} [الشرح: 2] وشبه ذلك.

وإذا تكررت الزاي وجب بيانها أيضا، نحو قوله تعالى: {فعززنا بثالث} [يس: 14] لثقل التكرير.

ولا بد من ترقيقها إذا أتى بعدها ألف، كقوله تعالى: {ما زادوكم} [التوبة: 47] و {الزانية} [النور: 2] ونحو ذلك.

[ ص: 126 ] [اَلزَّايُ]

وَأَمَّا اَلزَّايُ: فَتَقَدَّمَ اَلْكَلَامُ عَلَى أَنَّهَا تَخْرُجُ مِنَ اَلْمَخْرَجِ اَلتَّاسِعِ مِنَ اَلْفَمِ، مِمَّا يَلِي طَرَفَ اَللِّسَانِ وَفُوَيْقَ اَلثَّنَايَا اَلسُّفْلَى، وَهِيَ مَجْهُورَةٌ مُنْفَتِحَةٌ مُنْسَفِلَةٌ صَفِيرِيَّةٌ.

فَإِذَا سَكَنَتْ وَجَبَ بَيَانُهَا مِمَّا بَعْدَهَا وَإِشْبَاعُ لَفْظِهَا، وَسَوَاءٌ لَقِيَتْ حَرْفًا مَهْمُوسًا أَوْ مَجْهُورًا، نَحْوُ قَوْلِهِ تَعَالَى: {مَا كَنَزْتُمْ} [اَلتَّوْبَةِ: 35]، وَ {تَزْدَرِي} [هُودٍ: 31] وَ {أَزْكَى} [اَلْبَقَرَةِ: 232] وَ {مُزْجَاة} [يُوسُفَ: 88] وَ {لَيَزْلِقُونَك} [اَلْقَلَمِ: 51] وَ {وِزْرك} [اَلشَّرْحِ: 2] وَشِبْهِ ذَلِكَ.

وَإِذَا تَكَرَّرَتِ اَلزَّايُ وَجَبَ بَيَانُهَا أَيْضًا، نَحْوُ قَوْلِهِ تَعَالَى: {فَعَزَزْنَا بِثَالِثِ} [يس: 14] لِثِقَلِ اَلتَّكْرِيرِ.

وَلَا بُدَّ مِنْ تَرْقِيقِهَا إِذَا أَتَى بَعْدَهَا أَلِفٌ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى: {ما زَادُوكُمْ} [اَلتَّوْبَةِ: 47] وَ {اَلزَّانِيَة} [اَلنُّورِ: 2] وَنَحْوِ ذَلِكَ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث