الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
[ ص: 158 ] القسم الخامس: إخفاء النون الساكنة والتنوين عند باقي الحروف، وهي خمسة عشر حرفا، يتضمنها أوائل كلمات هذا البيت:


صف ذا ثنا جود شخص قد سما كرما ضع ظالما زد تقى دم طالبا فترى

نحو: {أن صدوكم} [المائدة: 2]، {منصورا} [الإسراء: 33]، {صفا صفا} [الفجر: 22]. {من ذكر} [الشعراء: 5]، {المنذرين} [الشعراء: 194]، {وكيلا ذرية} [الإسراء: 2، 3]. {فمن ثقلت} [الأعراف: 8]، {منثورا} [الفرقان: 23]، {جهارا ثم} [نوح: 8، 9]. {من جوع} [الغاشية: 7]، {أنجانا} [الأنعام: 63]، {حبا جما} [الفجر: 20]. {من شر} [الفلق: 2]، {منشورا} [الإسراء: 13]، {نفس شيئا} [البقرة: 48].

{من قرار} [إبراهيم: 26]، {وينقلب} [الانشقاق: 9]، {فعجب قولهم} [الرعد: 5].

{من سوء} [آل عمران: 30]، {منسأته} [سبأ: 14]، {باب سلام} [القدر: 5، 6]. {من كل} [البقرة: 164]، {منكم} [آل عمران: 152]، {قرية كانت} [النحل: 112]. {لمن ضره} [الحج: 13]، {منضود} [هود: 82]، {ذرية ضعافا} [النساء: 9]. من ظلم [النساء: 148]، ينظرون [البقرة: 210]، مثلا ظل [الزخرف: 17]، {من زوال} [إبراهيم: 44]، {أنزلنا} [البقرة: 99]، {متاع زبد} [الرعد: [ ص: 159 ] 17]، {من تحتها} [البقرة: 25]، {كنتم} [البقرة: 23]، {حاضرة تديرونها} [البقرة: 282]، {من دابة} [الأنعام: 38]، {أندادا} [البقرة: 22]، {مستقيم دينا} [الأنعام: 161]. {أن طهرا} [البقرة: 125]، {فانطلقا} [الكهف: 71]، {فدية طعام} [البقرة: 184]. {من فواق} [ص: 15]، {الإنفاق} [الإسراء: 100]، {ماء فسالت} [الرعد: 17]. ونحو ذلك.

وقد تقدم الكلام على الإخفاء ومعناه. وعلة ذلك أن هذه النون صار لها مخرجان: مخرج لها، ومخرج لغنتها، فاتسعت في المخرج، فأحاطت عند اتساعها بحروف الفم فشاركتها بالإحاطة، فخفيت عندها.

واعلم أن الغنة تخرج من الخيشوم، كما تقدم، والخيشوم خرق الأنف المنجذب إلى داخل الفم. واعلم أن إخفاءهما على قدر قرب الحروف وبعدها، فما قرب منهما كان أخفى عندهما مما بعد عنهما. وتقدم الكلام على الفرق بين الإخفاء والإدغام. واحذر إن أتيت الغنة أن تمد عليها، فذلك قبيح.

فهذه أحكام النون الساكنة والتنوين .

[ ص: 160 ]

التالي السابق


الخدمات العلمية