nindex.php?page=treesubj&link=28908_28639_31776_31784_32424_32429_32430_34189nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=52فلما أحس عيسى منهم الكفر [ 52 ]

قال nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء : أرادوا قتله . قال nindex.php?page=showalam&ids=11962أبو جعفر : يقال : أحسست وأحست مثل ظللت وظلت . وحكي حسيت بمعنى علمت وعرفت . nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=52قال من أنصاري إلى الله

[ ص: 381 ] قال nindex.php?page=showalam&ids=13676الأخفش : واحد الأنصار نصير ، مثل شريف وأشراف ، وناصر مثل صاحب وأصحاب ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=15153محمد بن يزيد : العرب تقول في واحد الأنصار نصر ، شبهوا فعلا بفعل . nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=52واشهد بأنا الأصل " بأننا " حذفت النون تخفيفا ، وكذا nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=55إني متوفيك [ 55 ] ، والماكر الذي يحتال لمن يكيده ، والمكر من الله - جل وعز - : مجازاة وعدل ، فعلى هذا

nindex.php?page=treesubj&link=28908_28639_31776_31784_32424_32429_32430_34189nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=52فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ [ 52 ]

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءُ : أَرَادُوا قَتْلَهُ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11962أَبُو جَعْفَرٍ : يُقَالُ : أَحْسَسْتُ وَأَحَسْتُ مِثْلُ ظَلَلْتُ وَظَلْتُ . وَحُكِيَ حَسِيتُ بِمَعْنَى عَلِمْتُ وَعَرَفْتُ . nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=52قَالَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ

[ ص: 381 ] قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13676الْأَخْفَشُ : وَاحِدُ الْأَنْصَارِ نَصِيرٌ ، مِثْلُ شَرِيفٍ وَأَشْرَافٍ ، وَنَاصِرٌ مِثْلُ صَاحِبٍ وَأَصْحَابٍ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15153مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ : الْعَرَبُ تَقُولُ فِي وَاحِدِ الْأَنْصَارِ نَصَرٌ ، شَبَّهُوا فَعْلًا بِفَعَلٍ . nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=52وَاشْهَدْ بِأَنَّا الْأَصْلُ " بِأَنَّنَا " حُذِفَتِ النُّونُ تَخْفِيفًا ، وَكَذَا nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=55إِنِّي مُتَوَفِّيكَ [ 55 ] ، وَالْمَاكِرُ الَّذِي يَحْتَالُ لِمَنْ يَكِيدُهُ ، وَالْمَكْرُ مِنَ اللَّهِ - جَلَّ وَعَزَّ - : مُجَازَاةٌ وَعَدْلٌ ، فَعَلَى هَذَا