nindex.php?page=treesubj&link=28908_30339_30351_30454_30549nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=28بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل [28]

في معناه قولان:

أحدهما أنه للمنافقين؛ لأن اسم الكفر مشتمل عليهم، فعاد الضمير على بعض المذكور، وهذا من كلام العرب الفصيح.

والقول الآخر أن الكفار كانوا إذا وعظهم النبي - صلى الله عليه وسلم - خافوا وأخفوا ذلك الخوف؛ لئلا يفطن بهم ضعفاؤهم، فظهر ذلك يوم القيامة.

وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=17340يحيى بن وثاب (ولو ردوا) بكسر الراء؛ لأن الأصل رددوا فقلب كسرة الدال على الراء، كما يقال: قيل وبيع، وبينهما فرق؛ لأن قيل إنما قلبت فيه الحركة؛ لأنه معتل وليس حكم الياء والواو حكم غيرهما لكثرة انقلابهما.

nindex.php?page=treesubj&link=28908_30339_30351_30454_30549nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=28بَلْ بَدَا لَهُمْ مَا كَانُوا يُخْفُونَ مِنْ قَبْلُ [28]

فِي مَعْنَاهُ قَوْلَانِ:

أَحَدُهُمَا أَنَّهُ لِلْمُنَافِقِينَ؛ لِأَنَّ اسْمَ الْكُفْرِ مُشْتَمِلٌ عَلَيْهِمْ، فَعَادَ الضَّمِيرُ عَلَى بَعْضِ الْمَذْكُورِ، وَهَذَا مِنْ كَلَامِ الْعَرَبِ الْفَصِيحِ.

وَالْقَوْلُ الْآخَرُ أَنَّ الْكُفَّارَ كَانُوا إِذَا وَعَظَهُمُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَافُوا وَأَخْفَوْا ذَلِكَ الْخَوْفَ؛ لِئَلَّا يَفْطِنَ بِهِمْ ضُعَفَاؤُهُمْ، فَظَهَرَ ذَلِكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.

وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=17340يَحْيَى بْنُ وَثَّابٍ (وَلَوْ رِدُّوا) بِكَسْرِ الرَّاءِ؛ لِأَنَّ الْأَصْلَ رُدِدُوا فَقَلَبَ كَسْرَةَ الدَّالِ عَلَى الرَّاءِ، كَمَا يُقَالُ: قِيلَ وَبِيعَ، وَبَيْنَهُمَا فَرْقٌ؛ لِأَنَّ قِيلَ إِنَّمَا قُلِبَتْ فِيهِ الْحَرَكَةُ؛ لِأَنَّهُ مُعْتَلٌّ وَلَيْسَ حُكْمُ الْيَاءِ وَالْوَاوِ حُكْمَ غَيْرِهِمَا لِكَثْرَةِ انْقِلَابِهِمَا.