الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

معاني القرآن وإعرابه للزجاج

الزجاج - أبو إسحاق إبراهيم بن السري الزجاج

صفحة

جزء

وقوله : ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو قال أوحي إلي ولم يوح إليه شيء ؛ جاء في التفسير أنه يعني به مسيلمة؛ وصاحب صنعاء؛ لأنهما ادعيا النبوة. [ ص: 272 ] ومن قال سأنـزل مثل ما أنـزل الله ؛ موضع " من " : جر؛ المعنى : " ومن أظلم ممن افترى ومن قال سأنزل مثل ما أنزل الله " ؛ وهذا جواب لقولهم : لو نشاء لقلنا مثل هذا

وقوله : ولو ترى إذ الظالمون في غمرات الموت ؛ جواب " لو " ؛ محذوف؛ المعنى : ولو ترى إذ الظالمون في غمرات الموت لرأيت عذابا عظيما؛ ويقال لكل من كان في شيء كثير : " قد غمر فلانا ذلك " ؛ ويقال : " قد غمر فلانا الدين " ؛ تأويله : " قد كثر فصار فيما يعلم بمنزلة ما يبصر قد غمر وغطي من كثرته. وقوله - عز وجل - : والملائكة باسطو أيديهم ؛ أي : عليهم بالعذاب؛ ومعنى أخرجوا أنفسكم ؛ فيه وجهان - والله أعلم - : " يقولون : أخرجوا أنفسكم " ؛ فجائز أن يكون كما تقول للذي تعذبه : " لأزهقن نفسك " ؛ و " لأخرجن نفسك " ؛ فهم يقولون - والله أعلم - : " أخرجوا أنفسكم " ؛ على هذا المعنى؛ وجائز أن يكون المعنى : " خلصوا أنفسكم " ؛ أي : لستم تقدرون على الخلاص؛ اليوم تجزون عذاب الهون ؛ أي : العذاب الذي يقع به العذاب الشديد.

وَقَوْلُهُ : وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ ؛ جَاءَ فِي التَّفْسِيرِ أَنَّهُ يَعْنِي بِهِ مُسَيْلِمَةَ؛ وَصَاحِبَ صَنْعَاءَ؛ لِأَنَّهُمَا ادَّعَيَا النُّبُوَّةَ. [ ص: 272 ] وَمَنْ قَالَ سَأُنْـزِلُ مِثْلَ مَا أَنْـزَلَ اللَّهُ ؛ مَوْضِعُ " مَنْ " : جَرٌّ؛ الْمَعْنَى : " وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى وَمَنْ قَالَ سَأُنْزِلُ مِثْلَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ " ؛ وَهَذَا جَوَابٌ لِقَوْلِهِمْ : لَوْ نَشَاءُ لَقُلْنَا مِثْلَ هَذَا

وَقَوْلُهُ : وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ ؛ جَوَابُ " لَوْ " ؛ مَحْذُوفٌ؛ الْمَعْنَى : وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ لَرَأَيْتَ عَذَابًا عَظِيمًا؛ وَيُقَالُ لِكُلِّ مَنْ كَانَ فِي شَيْءٍ كَثِيرٍ : " قَدْ غَمَرَ فُلَانًا ذَلِكَ " ؛ وَيُقَالُ : " قَدْ غَمَرَ فُلَانًا الدَّيْنُ " ؛ تَأْوِيلُهُ : " قَدْ كَثُرَ فَصَارَ فِيمَا يُعْلَمُ بِمَنْزِلَةِ مَا يُبْصَرُ قَدْ غُمِرَ وَغُطِّيَ مِنْ كَثْرَتِهِ. وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ - : وَالْمَلائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ ؛ أَيْ : عَلَيْهِمْ بِالْعَذَابِ؛ وَمَعْنَى أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ ؛ فِيهِ وَجْهَانِ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - : " يَقُولُونَ : أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ " ؛ فَجَائِزٌ أَنْ يَكُونَ كَمَا تَقُولُ لِلَّذِي تُعَذِّبُهُ : " لَأُزْهِقَنَّ نَفْسَكَ " ؛ وَ " لَأُخْرِجَنَّ نَفْسَكَ " ؛ فَهُمْ يَقُولُونَ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - : " أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمْ " ؛ عَلَى هَذَا الْمَعْنَى؛ وَجَائِزٌ أَنْ يَكُونَ الْمَعْنَى : " خَلِّصُوا أَنْفُسَكُمْ " ؛ أَيْ : لَسْتُمْ تَقْدِرُونَ عَلَى الْخَلَاصِ؛ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ ؛ أَيْ : الْعَذَابَ الَّذِي يَقَعُ بِهِ الْعَذَابُ الشَّدِيدُ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث