ثم أعلمه - جل وعلا - أن علامة النفاق في ذلك الوقت الاستئذان في التخفف عن الجهاد؛ فقال : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28723_30881nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=44لا يستأذنك الذين يؤمنون بالله واليوم الآخر أن يجاهدوا بأموالهم ؛ موضع " أن " ؛ نصب؛ المعنى : لا يستأذنك هؤلاء في أن يجاهدوا؛ ولكن " في " ؛ حذفت؛ فأفضى الفعل؛ فنصب " أن " ؛ قال nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه : ويجوز أن يكون موضعها جرا؛ لأن حذفها ههنا إنما جاز مع ظهور " أن " ؛ فلو أظهرت المصدر لم تحذف " في " ؛ " لا يستأذنك القوم الجهاد " ؛ حتى تقول : " في الجهاد " ؛ ويجوز " لا يستأذنك القوم أن يجاهدوا " .

ثُمَّ أَعْلَمَهُ - جَلَّ وَعَلَا - أَنَّ عَلَامَةَ النِّفَاقِ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ الِاسْتِئْذَانُ فِي التَّخَفُّفِ عَنِ الْجِهَادِ؛ فَقَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28723_30881nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=44لا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ ؛ مَوْضِعُ " أَنْ " ؛ نَصْبٌ؛ الْمَعْنَى : لَا يَسْتَأْذِنُكَ هَؤُلَاءِ فِي أَنْ يُجَاهِدُوا؛ وَلَكِنَّ " فِي " ؛ حُذِفَتْ؛ فَأَفْضَى الْفِعْلُ؛ فَنَصَبَ " أَنْ " ؛ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ : وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَوْضِعُهَا جَرًّا؛ لِأَنَّ حَذْفَهَا هَهُنَا إِنَّمَا جَازَ مَعَ ظُهُورِ " أَنْ " ؛ فَلَوْ أَظْهَرْتَ الْمَصْدَرَ لَمْ تَحْذِفْ " فِي " ؛ " لَا يَسْتَأْذِنُكَ الْقَوْمُ الْجِهَادَ " ؛ حَتَّى تَقُولَ : " فِي الْجِهَادِ " ؛ وَيَجُوزَ " لَا يَسْتَأْذِنُكَ الْقَوْمُ أَنْ يُجَاهِدُوا " .